Metrópolis - Iris van Herpen: más allá de la moda ,. / DIAS DE TOROS - Argentina y David de Miranda desvelan las claves técnicas del arte de Huelva ,. / Retratos con alma - Más allá de la moda, un cuerpo expandido,.

 

 TITULO: Metrópolis -Iris van Herpen: más allá de la moda  ,.   

  El lunes - 9 - Marzo  los lunes a partir de las 00:30, en La2, foto,.

 Iris van Herpen: más allá de la moda ,.

 Carte Blanche, film realizado por Iris van Herpen en colaboración con la artista Julie Gautier,.

 

Entre arte, ciencia, tecnología y moda, la obra de Iris van Herpen se despliega como una forma de pensamiento híbrido. Un universo creativo en el que cada pieza funciona como una escultura en movimiento y el cuerpo humano se convierte en un territorio de experimentación sensible.

Este programa especial de Metrópolis, con una duración excepcional de 40 minutos, recorre la trayectoria de esta original diseñadora a partir de la exposición Sculpting the Senses, presentada en el Kunsthal Rotterdam hasta marzo. Además, se adentra en su atelier de Ámsterdam para descubrir cómo nacen sus colecciones, se transforman los materiales, se reinventan las técnicas tradicionales y la idea misma del cuerpo se reconfigura.

TITULO:  DIAS DE TOROS  - Argentina y David de Miranda desvelan las claves técnicas del arte de Huelva,.

 

 

Argentina y David de Miranda desvelan las claves técnicas del arte de Huelva,.

El diestro de Trigueros y la cantaora onubense protagonizan la edición número 75 de los "Mano a mano" de la Fundación Cajasol, un encuentro marcado por el relevo generacional y la técnica del temple,.

 

foto - Argentina y David de Miranda desvelan las claves técnicas del arte de Huelva,.

El Teatro Cajasol de Sevilla alcanzó este lunes un hito en su programación cultural al celebrar la sesión número 75 de su ciclo de diálogos. En esta ocasión, el formato recuperó su esencia fundacional al reunir a dos figuras que comparten origen geográfico y una trayectoria marcada por la precocidad y el arraigo: el matador de toros David de Miranda y la cantaora Argentina. Bajo la moderación del periodista José Enrique Moreno, el encuentro no solo sirvió para trazar paralelismos entre el flamenco y la tauromaquia, sino para diseccionar la realidad de dos profesionales que encaran una fase de madurez técnica tras haber conquistado los escenarios de máxima exigencia.

El nexo entre ambos artistas se estableció a través de su vinculación con la provincia de Huelva, factor que, según expusieron, determina su concepto estético. Argentina, nacida en la capital y criada en Trigueros, defendió la singularidad del cante de su tierra, destacando que "cuando alguien de Huelva abre la boca, se nota". Por su parte, David de Miranda, también natural de Trigueros, vinculó su evolución en el ruedo al apoyo recibido por sus paisanos en los momentos más complejos de su carrera. El diestro subrayó que la "identidad onubense" se traduce en un concepto del valor que él intenta ahora canalizar hacia un toreo "más largo y profundo".

Durante la charla, se abordó la importancia de las plazas de primera categoría en la consolidación de una carrera. Miranda recordó su histórico triunfo en la Feria de Abril de Sevilla, señalando que "por tardes como esa merecen la pena todos los sacrificios". Sin embargo, el torero introdujo un matiz profesional al comparar el impacto de sus éxitos: reconoció que su triunfo en Málaga tuvo una mayor proyección mediática debido a la retransmisión televisiva, lo que subraya la relevancia de la exposición audiovisual en el sistema taurino actual para que un triunfo alcance una magnitud global.

La cantaora Argentina aportó la visión técnica desde la perspectiva del flamenco, identificando el "tempo" y el "compás" como elementos estructurales comunes a ambas artes. Al ser preguntada por los palos que mejor definen la lidia, la artista señaló la soleá y la seguiriya, aunque reivindicó la profundidad del fandango. Argentina argumentó que, pese a ser tildado a veces de "cante chico", este estilo encierra una complejidad vital única, citando como referencia absoluta a Paco Toronjo. Para ilustrar su tesis, la cantaora interpretó varios fragmentos en directo, conectando la música con la gestualidad de las muñecas del torero.

Un punto crítico del debate fue la necesidad de renovación en los escalafones. David de Miranda, que este año asume compromisos de máxima responsabilidad comenzando el Domingo de Resurrección en Sevilla, analizó el estado actual del negocio taurino. El espada de Trigueros afirmó que, si bien las figuras son indispensables, las empresas deben apostar por la "savia nueva" para garantizar el interés del aficionado. "Ser figura del toreo es la capacidad de llevar gente a la plaza por ti solo", sentenció, situando la capacidad de convocatoria como el verdadero termómetro del estatus profesional.

El encuentro finalizó con una reflexión sobre la salud de la cultura tradicional en España. Ambos artistas coincidieron en que el desconocimiento es el principal obstáculo para el crecimiento de sus respectivas disciplinas. David de Miranda destacó que, paradójicamente, las corrientes de opinión contrarias están fomentando un aumento de público joven en las plazas, mientras que Argentina definió el flamenco como una de las señas de identidad más sólidas de España en el exterior. La 75ª edición de este ciclo cerró así con un análisis técnico y humano sobre la persistencia de las raíces en un mercado globalizado.

 

TITULO:  Retratos con alma - Más allá de la moda, un cuerpo expandido,.  

 

La periodista Isabel Gemio regresa a la televisión para presentar 'Retratos con alma', el nuevo programa producido por RTVE en colaboración,.  

 

 Lunes - 9 - Marzo   a las 22:40 horas en La 1 / foto,.

Más allá de la moda, un cuerpo expandido,.

Nacida en los Países Bajos, Iris van Herpen (Wamel, 1984) es hoy una de las voces más influyentes de la alta costura internacional. Su trabajo redefine los límites tradicionales de la moda al integrar procesos científicos, investigación tecnológica y una profunda reflexión artística y filosófica sobre el cuerpo, el movimiento y la materia.

Futurama Gown (Colección Meta Morphism, Iris van Herpen, 2022),.

Esta mirada transversal y única ha despertado interés desde muy diversos ámbitos de la creación. Más allá de la pasarela, sus piezas se exhiben en museos de todo el mundo. Combina técnicas artesanales heredadas, como el bordado o la confección manual, con el desarrollo de nuevos materiales y procesos de fabricación en colaboración con arquitectos, ingenieros, científicos, biólogos y artistas digitales.

 

A vivir que son dos días - A vivir - Cadena SER - Culturas 2 - Mariló Montero ,. / LA BRUJULA ONDA CERO - La Linterna La Cope - Israel retiene a la fuerza a 22 libaneses pese a la tregua con Hezbolá: “Solo quiero saber si sigue vivo” ,.

 

 TITULO:  A vivir que son dos días - A vivir -  Cadena SER - Culturas 2 -  Mariló Montero ,. 

A vivir que son dos días - A vivir -  Cadena SER,.

 Escucha 'A vivir', con Javier del Pino, el programa líder de las mañanas del fin de semana en la Cadena SER.

 Mariló Montero,.

 

foto / Mariló Montero carga contra Silvia Abril tras su polémica en los Goya: “Es un desvío a una ideología”,.

En la última emisión de ‘Espejo Público’, la colaboradora se ha pronunciado sobre las palabras de la humorista en la alfombra roja de los Premios Goya,.

Las palabras de Silvia Abril en la alfombra roja de la 40.ª edición de los Premios Goya siguen dando mucho de qué hablar. Ante los micrófonos de los medios presentes en la fiesta más grande e importante del cine nacional, la humorista espetó una opinión muy crítica sobre la religión cristiana y que tuvo como destinatario el trasfondo de ‘Los Domingos’.

“Me niego a aceptar que la juventud tenga esa carencia y esa tirada hacia lo cristiano. (...) Lo siento por la Iglesia, pero menudo chiringuito tenéis montado”, aseguró Abril. Lo dicho por la nacida en Mataró ha generado un sinfín de reacciones. Multitud de figuras públicas se han pronunciado al respecto, siendo Mariló Montero una de las últimas en hacerlo. En la última emisión de ‘Espejo Público’, los colaboradores han opinado sobre lo dicho por la humorista en la alfombra roja de los Premios Goya.

Tras las palabras de Susana Díaz y Cristóbal Soria, el turno de palabra ha recaído en Mariló Montero, quien no se ha mordido la lengua: “Lo que me llama la atención de sus declaraciones es que, en vez de hacer una valoración sobre las protagonistas de ‘Sorda’ y ‘Los Domingos’ y en vez de sujetar su argumento de que ‘Los Domingos’ no le gustaba tanto como ‘Sorda’, critica a los creyentes o a los jóvenes que necesitan buscar un refugio en la fe”, ha comenzado.

“La Iglesia Católica ayuda a miles de personas”

Tras asegurar que ‘Los Domingos’ “es un peliculón muy recomendable”, Mariló ha vuelto a hacer referencia a las palabras de Silvia Abril: “Es un desvío de la crítica profesional a una ideología. Cuando dice ‘chiringuito’, a mí me parece que es desmesurada la crítica si se quiere dirigir a algunos que, efectivamente, tienen investigaciones que tienen que concluir por personas que no están haciendo buen uso de su fe y de su sotana”.

Para terminar, la colaboradora ha asegurado que “la Iglesia Católica a nivel mundial no es ningún chiringuito”, sino un espacio capaz de “dar ayuda a miles y miles de personas a las que no ayuda nadie”: “Llegan a los rincones más recónditos del planeta, y ahí siempre hay un católico ayudando a los pobres”, ha concluido.

 

TITULO:  LA BRUJULA ONDA CERO - La Linterna La Cope -   Israel retiene a la fuerza a 22 libaneses pese a la tregua con Hezbolá: “Solo quiero saber si sigue vivo”   ,. 

LA BRUJULA ONDA CERO,.

 La Brújula es un programa de radio de la emisora española Onda Cero, presentado y dirigido por David del Cura. Es el tercer espacio en audiencia en la franja nocturna, retransmitiéndose entre las 20 y las 24 horas, tiempo que dedica a un análisis de la actualidad, el deporte, la economía (con el espacio denominado La Brújula de la Economía) y el debate político., etc,.
 
  La Linterna La Cope ,.
 
  'La Linterna' es el programa de radio informativo, político y económico, cultural y de debate nocturno de la Cadena COPE. Dirigido y presentado desde 2009 por Ángel Expósito, se emite de lunes a viernes de 19:00 a 23:30 horas, correspondiendo la última hora de los viernes a 'La Linterna de la Iglesia', dirigida y presentada por Faustino Catalina,.

 

Israel retiene a la fuerza a 22 libaneses pese a la tregua con Hezbolá: “Solo quiero saber si sigue vivo”,.

Otras 42 personas están desaparecidas y se desconoce si siguen con vida, mientras las autoridades israelíes impiden que la Cruz Roja visite a los secuestrados,.

 

foto - Destrucción en la aldea libanesa Ayta al Shaab, cerca de la frontera con Israel, el pasado 27 de noviembre.

Fatmeh Karaki avanzaba sonriente mientras se grababa en un vídeo. “Somos los primeros en llegar a Markaba”, decía en referencia a un pueblo libanés fronterizo con Israel. Detrás de él se distinguía a su hermano, Hussein, su madre y otra familia que se unió por el camino. Era el 26 de enero de 2025. Tras dos meses de alto el fuego entre Israel y la milicia libanesa Hezbolá, miles de civiles intentaban retornar a sus municipios el día en que las tropas israelíes debían retirarse del territorio ocupado en Líbano, algo que habían anunciado que postergarían en incumplimiento del acuerdo. De repente, los caminantes llegaron a un terraplén y el ejército israelí los disparó por detrás, según narra Fatmeh, con vídeo incluido, al diario libanés L’Orient Today.

Las balas mataron a su madre y penetraron en la espalda de su hermano. El padre de la otra familia también murió y sus dos hijos fueron capturados hasta esa noche. El caso de Hussein fue distinto: Fatmeh asegura que pidió llamar a una ambulancia, pero los israelíes se negaron, alegando que se hacían cargo. Nunca más supo de él. “Solo pido saber si sigue vivo”, lamenta ahora en declaraciones a ese diario.

Hussein, de 36 años de edad, es uno de los 11 libaneses a quienes los israelíes han capturado en Líbano tras el comienzo del alto el fuego, en noviembre de 2024. Como él, varios cayeron en manos de los ocupantes cuando intentaron regresar al área que la presencia israelí había convertido en prohibida. Bien en enero, cuando Israel frustró el retorno abriendo fuego y matando a 24 personas, o en febrero, cuando incumplió la nueva fecha de repliegue permaneciendo en zonas fronterizas que mantiene bajo su control mientras ataca a diario.

El ejército israelí ha matado a más de 130 civiles “no combatientes” durante la tregua, según la ONU. El lunes murieron dos personas más por ataques israelíes en localidades meridionales. A Mohamed Tahseen Hussein Kashakesh, conductor de una furgoneta escolar, lo mató un dron delante de su vivienda. A Ahmad Tormos, de 62 años, lo bombardearon cuando salió de casa en respuesta a una supuesta llamada del ejército israelí, que según informaciones locales le preguntó si quería morir junto a los suyos o individualmente. Israel los vinculó a ambos con Hezbolá, que actualmente evita responder a las agresiones israelíes tras haber iniciado las hostilidades en octubre de 2023, “en solidaridad” con Gaza.

Las detenciones ilegales en territorio libanés se suceden tras 15 meses de tregua. Una veintena de soldados israelíes invadieron el pasado lunes Hebariya, municipio a cuatro kilómetros de la frontera, y se llevaron a un residente ante su familia tras asaltar la vivienda. El Grupo Islámico, un partido con representación parlamentaria y brazo armado, denunció después el secuestro de Atwi Atwi, su representante local. El ejército israelí ha acusado a la formación de “actos terroristas” y ha reivindicado la operación. Husein Chaabane, investigador en Legal Agenda (LA), un grupo dedicado a reforzar el Estado de derecho, lo ve preocupante: “Es la primera incursión militar que Israel reconoce desde el cese para ejecutar un secuestro”.

Los secuestros confirmados desde el inicio del conflicto, explica Chaabane a EL PAÍS, son 22. Los israelíes se llevaron a la mitad de ellos durante los dos meses de invasión terrestre previos a la tregua. Hezbolá indicó en prensa local que nueve eran combatientes. Legal Agenda dice que 10 fueron capturados “durante los combates”. Estos se suman a otros tres que Israel capturó hace décadas. Además, hay 42 personas desaparecidas: “Se desconoce si están vivas, detenidas, o si se retienen sus restos” en Israel, dice Chaabane.

Las autoridades israelíes mantienen la condición de los presos en secreto e impiden que la Cruz Roja los visite, violando el derecho internacional. El caso de Imad Fadel Amhaz, un capitán de barco capturado antes de la tregua en el norte de Líbano, es la excepción. Israel grabó un vídeo durante su detención, en el que el joven, para sorpresa de su entorno, dice ser miembro de Hezbolá.

A diferencia de la tregua alcanzada con Hamás en Gaza, donde la presencia de rehenes israelíes llevó a Israel a conceder la liberación de presos palestinos, el alto el fuego en Líbano —percibido como una rendición libanesa— dejó de lado a los libaneses encarcelados en suelo israelí, limitando su liberación a futuras negociaciones. “Sean civiles o combatientes, la legislación internacional considera la detención de una persona para presionar a un tercer actor como un crimen de toma de rehenes”, declara a este diario Ghida Frangieh, experta legal en LA.

Ante la amenaza de que sus seres queridos nunca regresen de las cárceles israelíes —descritas por el grupo de derechos humanos israelí B’Tselem como “una red de centros de tortura”—, familias afectadas por esas ausencias se han unido en una campaña para presionar al Ejecutivo libanés —acusado de inacción— y a la comunidad internacional. El objetivo es forzar a Israel a liberarlos o, al menos, a informar sobre su condición y garantizar sus derechos básicos.

“Como pueblo, es nuestro deber no olvidar a nuestros prisioneros”, decían en su primer comunicado en diciembre. “Más de 20 libaneses se consumen en las cárceles israelíes: combatientes de la resistencia [Hezbolá] que se enfrentaron a la invasión y hombres secuestrados en sus pueblos y hogares”.

Información mediante excarcelaciones

Ali Tarhini, entonces de 18 años de edad, es otro de los que Israel secuestró durante los episodios de violencia para impedir el retorno de civiles a la franja fronteriza, algo que justificó como una medida para evitar la reaparición de Hezbolá. Como Karaki, lo último que se sabía de él era que una bala le agujereó la espalda por detrás antes de que se lo llevaran. Los Tarhini, sin embargo, han recibido algún rayo de luz desde aquel 18 de febrero. Dos excarcelados han asegurado que el joven, miembro de una institución médica asociada a la parte social del grupo político y militar Hezbolá, sigue con vida.

Hussein Kotiach, un libanés entrado en edad, es uno de ellos. El ejército israelí lo detuvo dos días antes que a Tarhini en Houla, donde abrieron fuego disparándole en el pie y matando a una chica de 17 años. Israel liberó a Kotiach y a cuatro libaneses más en marzo de 2025 como un gesto hacia el nuevo presidente libanés, Joseph Aoun. Kotiach compartió celda con Tarhini en la cárcel para heridos de Ramla, cercana a Tel Aviv. Allí supo que al joven también lo trasladaron inicialmente desde Líbano al hospital de la ciudad norteña de Safed, donde Kotiach denuncia malos tratos y donde asegura que operaron a Tarhini sin un posterior seguimiento médico. “Apenas se podía mover, pensaba que estaba paralizado”, declara en un informe de Legal Agenda. “Temía que su madre pensara que había muerto”.

Otra prueba la trasladó Sami Ghandour, trabajador del Ministerio del Interior de Gaza liberado a raíz de la tregua en la Franja. Ghandour coincidió con el chico en la prisión militar de Ofer, en Cisjordania. “Le hicieron un estoma y se suponía que le iban a operar, pero los soldados se negaron”, explica en L’Orient Today. Añade que le ayudaban a ir al baño y a comer en una celda de tres metros cuadrados donde había 14 presos, entre ellos Hussam Abu Safiya, director de uno de los principales hospitales de Gaza detenido en 2024.

Wadih al Asmar, director del Centro Libanés para los Derechos Humanos y cofundador de la Federación Euromediterránea contra las Desapariciones Forzosas (FEMED), considera que los libaneses retenidos en Israel son “prisioneros de guerra o rehenes” en función del caso. Recuerda que el derecho internacional contempla la lucha contra un ejército invasor, y lamenta que el Gobierno libanés “espere” a que las familias afectadas hagan su trabajo.

Israel, señala, no tiene amparo legal para practicar detenciones en Líbano, ni para negarles el contacto con sus familias ni con la Cruz Roja. Pero la pugna legal con las autoridades israelíes, dice, “es un desafío”. “Como defensores de los derechos humanos, nuestra influencia sobre Israel debería basarse en el derecho internacional”, argumenta. “Pero eso a ellos les trae sin cuidado”.