Pero una palabra no puede significar una cosa y la contraria; y lo que Cervantes llama 'envidia santa' es la admiración y el deseo de emular a ...foto,.
Cervantes, que no solía equivocarse nunca, se
equivoca sin embargo en el prólogo de la segunda parte del Quijote,
cuando afirma que hay dos envidias; y que, junto a la envidia ruin, hay
otra envidia «santa, noble y bienintencionada» (lo que hoy,
popularmente, llamamos 'sana envidia'). Pero una palabra no
puede significar una cosa y la contraria; y lo que Cervantes llama
'envidia santa' es la admiración y el deseo de emular a quien percibimos
como superior. Esta virtud (por lo demás tan infrecuente), que permite
reconocer las prendas del prójimo y que aspira a imitarlas, es nobleza
de espíritu y nada tiene que ver con la envidia, que es tristeza del
bien ajeno, tal vez la pasión más innoble y vil que pueda albergar el
ser humano, incluso en sus versiones más mitigadas, cuando más que
tristeza del bien ajeno es aflicción de la desdicha propia. Pues aun
entonces esta versión mitigada de la envidia tiende, antes o después, a
gotear sobre la otra y a mezclarse con ella.
La envidia, escribió Quevedo, es flaca «porque muerde pero no come»; y Calderón nos recuerda que «en los extremos del hado / no hay hombre tan desdichado / que no tenga un envidioso, / ni hay hombre tan virtuoso / que no tenga un envidiado». De donde se desprende que la envidia es pecado universal que a todos nos afecta y a todos nos destruye con su insomne mordisco roedor; y que, a la vez que nos atormenta, nos hace estériles. Siempre se ha dicho que la envidia es el pecado por antonomasia de los españoles; en lo que volvería a probarse que el pueblo español sigue siendo muy religioso (aunque su religiosidad esté vuelta del revés), porque la envidia es el pecado teológico por excelencia, ya que en su raíz se halla una rebelión frente a Dios, que repartió desigualmente los dones entre los hombres, haciéndolos a unos guapos y haciéndonos a otros feos. Cosa que el igualitarismo contemporáneo no puede soportar, según se explica en aquellos versos impagables que aprendí de Castellani: «¡Igualdad!, oigo gritar / al jorobado Fontova. / Y me pongo a preguntar: / ¿Querrá verse sin joroba / o nos querrá jorobar?».
Unamuno decía que la envidia era «íntima gangrena del alma española», «fermento de nuestra vida social» y «lepra nacional», elaborando en torno a la envidia un ensayo sobre el carácter español. Muchos extranjeros repararon en esta lacra que nos empuja a los españoles a destruirnos los unos a los otros; así, por ejemplo, John Stuart Mill escribe en Consideraciones sobre el gobierno este juicio tan certero como demoledor: «Los españoles persiguen con saña a todos sus grandes hombres, les amargan la existencia y, generalmente, logran detener pronto sus triunfos». Y es que, en efecto, los españoles (y sospecho que también los vástagos del tronco hispánico) tendemos a afligirnos de las dichas ajenas, tendemos rencorosamente a despreciar todo aquello que no podemos alcanzar, tendemos a negar y eliminar todo lo que destaca por sus méritos y bondades, en un empeño lastimoso (y vano) por hallar consuelo en nuestra mediocridad, nivelando por abajo, haciendo tabla rasa del talento, denostando y ensuciando todo lo que nos parece superior, hasta igualarlo con lo que es inferior.
Además, la envidia española tiene la característica peculiar de no estar generalmente ligada a la mera codicia, como ocurre en la envidia más elemental y primaria, que tiende a pensar que la posesión de un bien por parte del prójimo nos impide disfrutarlo a nosotros. Frente a esta envidia elemental, la envidia española (subrayando su naturaleza 'espiritual') se entrevera de un orgullo que se resiste a reconocerse inferior a nadie (aunque íntimamente se sepa inferior, o sobre todo cuando se sabe inferior) y no soporta reconocer la superioridad del prójimo. Este orgullo acérrimo e inexpugnable provoca en el español un disgusto o malestar espiritual que acaba degenerando en resentimiento y amargura, hasta anegarlo de una envidia 'existencial' que no nace de lo que el prójimo posee o disfruta, sino de lo que el prójimo es. Y el dolor que provoca esta envidia 'existencial' no se cura despojando al prójimo, sino rebajándolo, difamándolo, humillándolo, calumniándolo, arrastrándolo por el fango; y, a la vez, enalteciendo, exaltando, entronizando al que es mediocre, con la condición de que lo sea al menos tanto como nosotros.
Naturalmente, una pasión tan innoble y a la vez universal (sin consuelo posible, además, si no viene de arriba) tenía que ser aprovechada políticamente. De esto hablaremos en nuestra próxima entrega.--...
La envidia, escribió Quevedo, es flaca «porque muerde pero no come»; y Calderón nos recuerda que «en los extremos del hado / no hay hombre tan desdichado / que no tenga un envidioso, / ni hay hombre tan virtuoso / que no tenga un envidiado». De donde se desprende que la envidia es pecado universal que a todos nos afecta y a todos nos destruye con su insomne mordisco roedor; y que, a la vez que nos atormenta, nos hace estériles. Siempre se ha dicho que la envidia es el pecado por antonomasia de los españoles; en lo que volvería a probarse que el pueblo español sigue siendo muy religioso (aunque su religiosidad esté vuelta del revés), porque la envidia es el pecado teológico por excelencia, ya que en su raíz se halla una rebelión frente a Dios, que repartió desigualmente los dones entre los hombres, haciéndolos a unos guapos y haciéndonos a otros feos. Cosa que el igualitarismo contemporáneo no puede soportar, según se explica en aquellos versos impagables que aprendí de Castellani: «¡Igualdad!, oigo gritar / al jorobado Fontova. / Y me pongo a preguntar: / ¿Querrá verse sin joroba / o nos querrá jorobar?».
Unamuno decía que la envidia era «íntima gangrena del alma española», «fermento de nuestra vida social» y «lepra nacional», elaborando en torno a la envidia un ensayo sobre el carácter español. Muchos extranjeros repararon en esta lacra que nos empuja a los españoles a destruirnos los unos a los otros; así, por ejemplo, John Stuart Mill escribe en Consideraciones sobre el gobierno este juicio tan certero como demoledor: «Los españoles persiguen con saña a todos sus grandes hombres, les amargan la existencia y, generalmente, logran detener pronto sus triunfos». Y es que, en efecto, los españoles (y sospecho que también los vástagos del tronco hispánico) tendemos a afligirnos de las dichas ajenas, tendemos rencorosamente a despreciar todo aquello que no podemos alcanzar, tendemos a negar y eliminar todo lo que destaca por sus méritos y bondades, en un empeño lastimoso (y vano) por hallar consuelo en nuestra mediocridad, nivelando por abajo, haciendo tabla rasa del talento, denostando y ensuciando todo lo que nos parece superior, hasta igualarlo con lo que es inferior.
Además, la envidia española tiene la característica peculiar de no estar generalmente ligada a la mera codicia, como ocurre en la envidia más elemental y primaria, que tiende a pensar que la posesión de un bien por parte del prójimo nos impide disfrutarlo a nosotros. Frente a esta envidia elemental, la envidia española (subrayando su naturaleza 'espiritual') se entrevera de un orgullo que se resiste a reconocerse inferior a nadie (aunque íntimamente se sepa inferior, o sobre todo cuando se sabe inferior) y no soporta reconocer la superioridad del prójimo. Este orgullo acérrimo e inexpugnable provoca en el español un disgusto o malestar espiritual que acaba degenerando en resentimiento y amargura, hasta anegarlo de una envidia 'existencial' que no nace de lo que el prójimo posee o disfruta, sino de lo que el prójimo es. Y el dolor que provoca esta envidia 'existencial' no se cura despojando al prójimo, sino rebajándolo, difamándolo, humillándolo, calumniándolo, arrastrándolo por el fango; y, a la vez, enalteciendo, exaltando, entronizando al que es mediocre, con la condición de que lo sea al menos tanto como nosotros.
Naturalmente, una pasión tan innoble y a la vez universal (sin consuelo posible, además, si no viene de arriba) tenía que ser aprovechada políticamente. De esto hablaremos en nuestra próxima entrega.--...
TÍTULO: TENIS, COPA DAVIS, Gala León, capitana de la Copa Davis.
Gala León va a ser la nueva capitana de la Copa Davis. La madrileña, de 40 años, actuaba ..foto,.
Tenis / Copa Davis
Gala León, capitana de la Copa Davis
La directora deportiva asume el cargo después de que Carlos Moyá rechazase la oferta de renovación de la Federación,.
Gala León va a ser la nueva capitana de la Copa Davis.
La madrileña, de 40 años, actuaba como directora deportiva de la Real
Federación Española de Tenis desde que asumió en julio el cargo que dejó
Albert Costa y debía ser la encargada de nombrar a un nuevo
seleccionador después de la renuncia de Carlos Moyá. Sin embargo, y después de que el balear rechazara la oferta de renovación que la RFET le presentó este domingo, Gala León se autonombró capitana para la próxima temporada.
Este domingo, la junta directiva de la RFET se reunía de urgencia en Madrid para tratar el asunto. El presidente José Luis Escañuela explicaba que la intención era darle a Moyá otra vez las riendas del equipo
pese a su dimisión, que llegó después de que España perdiera la
categoría en el Grupo Mundial. Pero Moyá ya dijo que no tenía intención
de asumir la responsabilidad y pocas horas después se oficializaba el
nombramiento de Gala León.
«Reunida hoy la Junta Directiva de la RFET en Madrid, y a la vista de las declaraciones de Carlos Moyá, se ha aprobado que la dirección deportiva, ejercida por Gala León, lidere la capitanía de Copa Davis»,
informa el organismo en un comunicado. El martes, en Sevilla, la RFET
convocará a los medios para dar los detalles de esta noticia.
Moyá ha atendido a las peticiones de la RFET y ha escuchado la oferta, pero ha mantenido su postura.
«Doy las gracias a la confianza depositada en mí por el presidente y la
junta directiva de la RFET. Lo he hecho lo mejor posible y como mejor
he podido y sabido. Por circunstancias personales mi cabeza dice no y mi corazón sí para cuando dichas circunstancias cambien»,
explica Moyá en un comunicado que difunde la RFET. «En un futuro, si
mis circunstancias personales son otras, pero, sobre todo, si la Copa
Davis vuelve a ser un objetivo real para todos los jugadores, la puerta
queda abierta por mi parte», agrega.
Se aviva el debate sobre la Davis. Moyá se sintió abandonado por las estrellas y la competición ya no tiene el mismo tirón entre
las raquetas nacionales. Escañuela aceptó que el problema era más
importante que el de un solo descenso y de ahí que le ofreciera seguir.
«Moyá nos ha hecho conscientes del problema que arrastra el Equipo de
Copa Davis desde hace mucho tiempo y queremos que sea él, el que ponga
los cimientos de la nueva Selección Española de Tenis, dándole la misma
oportunidad que a capitanes anteriores de poder desarrollar su proyecto
en un mínimo de dos años». Moyá no aceptó y Gala León coge el cargo.
Es la primera mujer que dirige al equipo español de la Copa Davis.
Gala León fue dos veces campeona de España (1998 y 1999) y disputó 651
partidos en el circuito profesional. Alcanzó la vigésima séptima
posición en el ránking de la WTA en el año 2000 y esa temporada la
exjugadora española conquistó en Madrid su único título.
Desde su retirada, León fue entrenadora, entre otras, de las españolas Silvia Soler, Estrella Cabeza y Beatriz García Vidagany y de la rusa Ekaterina Makarova.
TÍTULO: A FONDO, LA CARTA DE LA SEMANA, ¡ QUIERO QUE MI BEBÉ JUEGUE CON EL PRINCIPE, JORGE,.
¡Quiero que mi bebé juegue con el príncipe Jorge!
La obsesión de los ultrarricos de la
City por la guardería de sus hijos es tal que los apuntan antes de
nacer. Incluso movilizan a asesores para conseguir una plaza. Pagar
15.000 libras al año por 'pintarrajear' con el príncipe de Cambridge
sale rentable. Es el seguro perfecto para ser alguien. Se lo contamos.
Llamó a una primera guardería. «Me dijeron que tenían una lista de espera de dos años y que llegaba tarde. En las siguientes, me despacharon con que perdía el tiempo». A Emanuela le entró el pánico. «Empecé a visitar una guardería tras otra. Fue una pesadilla. Me sentí un desastre como madre, pensé que había echado a perder la oportunidad de que mi hijo tuviera una buena educación. Mi suegra se burlaba de mí. Me decía: 'No puedes ir a todas las guarderías de Londres. Decídete por una, y ya está. No es más que una guardería. Tampoco es el fin del mundo'. Pero ¡sí que es el fin del mundo!». Y como ella, por absurdo que parezca, piensan muchas parejas adineradas de Londres.
La asistencia a una guardería en el Reino Unido no es obligatoria, pero Emanuela tenía claro que si esperaba a los cuatro años habría demasiados competidores para ingresar en una 'buena' escuela. Y asistir a una 'mala' guardería recortaría las posibilidades del pequeño. «Conocí a madres gestantes que estaban preinscribiendo a sus hijos nonatos, que tenían controlado al milímetro todo el mapa educativo desde el jardín de infancia hasta la universidad». Emanuela preinscribió a su pequeño en ocho guarderías. La preinscripción no garantiza una plaza, y la tarifa, que no es retornable, está entre las 50 y las 150 libras. Se gastó unas 1000 libras. Al recordar lo sucedido, Emanuela reconoce que perdió un poco la cabeza.
Pero no es la única. Hay tanta competencia para obtener plaza en las guarderías de ciertos barrios londinenses que los padres con dinero están pagando más de 18.000 libras para asegurarse un año de jardín de infancia. El crecimiento de Londres como centro financiero y la llegada de familias extranjeras muy ricas procedentes de Rusia, Oriente Medio, Estados Unidos y Asia Oriental han disparado la demanda en los centros más prestigiosos. La guardería de postín no es importante por sí misma, pero es la llave para entrar en uno de los exclusivos colegios londinenses que, a su vez, aseguran acabar en el paraíso: las universidades de Oxford y Cambridge.
Y llegaron los asesores
La
gran demanda de plazas ha llevado a la aparición de una profesión: los
asesores educativos. La empresa Bonas MacFarlane cobra 5500 libras para
«asegurar las mayores posibilidades» de conseguir plaza en un jardín de
infancia de campanillas. De eso se encarga Lucy Fletcher, directora de
ubicación escolar: «Entre el 80 y el 90 por ciento de las
guarderías quieren que la preinscripción se realice en la fecha más
cercana posible al nacimiento», dice. Hay guarderías que incluso piden
que la preinscripción se efectúe durante el embarazo. En estos
casos hay que dejar sin rellenar los espacios destinados al nombre del
bebé y la fecha del nacimiento, pero los padres deben contactar con su
asesor muy poco después de su llegada al mundo. «Hice la llamada y envié
el correo electrónico requeridos a las tres de la madrugada desde el
paritorio, justo después de haber dado a luz cuenta una madre. Al final
nos aseguramos la plaza, pero, por Dios, es excesivo tener que
concentrarme en una cosa así después de haber pasado por un parto de 22
horas». Educate Private es otra empresa dedicada a gestionar el ingreso en una guardería. Cobra 3000 libras y el año pasado asesoró a 40 familias. A este coste se suman las cuotas de las guarderías, que empiezan en 10.000 libras al año por tres horas al día y alcanzan las 15.600 libras por la asistencia a tiempo completo. «Es un negocio floreciente», indica Jane Ritchie, antigua directora de la Minors Nursery School, en Notting Hill, guardería a la que fueron los príncipes Enrique y Guillermo. En 1990, el trimestre salía por unas 200 libras; hoy cuesta 2950. Ritchie dirigió la guardería durante 21 años, hasta que en 2011 la vendió a Alpha Plus Group, propietario de una red de escuelas privadas entre las que se cuenta el colegio Wetherby. «Los que sacan buenas notas en Wetherby van a Eton, Harrow, Winchester, Saint Paul's, King's College y Wimbledon, de los seis colegios masculinos más prestigiosos del país».
Educar para el éxito
Emplazada
en Chelsea, la guardería Miss Daisy es uno de los tres jardines de
infancia propiedad de Daisy Harrison, de 38 años, maestra que abrió su
primera guardería en 2006. «Vi que los niños que llegaban de las
guarderías no estaban muy bien preparados para la escuela. Nadie les
había enseñado a seguir las normas, a colgar la chaqueta en la percha, a
manejarse bien con un lápiz o a dar las gracias», explica. En la
guardería hay 40 niños, divididos en dos cursos. Los más
pequeños acuden unas pocas horas al día, pero a partir de los tres años
pueden estar desde las 8:45 de la mañana hasta las 15:00 horas, tres
veces por semana. Las cuotas son de 3200 libras por trimestre en el
primero de los casos y de 4400 en el segundo. Los pequeños aprenden
nociones de francés, canto, arte dramático, cocina, fútbol, arte y
manualidades. Se les enseña a manejar un lápiz, contar hasta
diez, escribir sus nombres y ser conscientes de las formas, colores y
sonidos de las letras. Sin embargo, el principal atractivo de Miss Daisy
radica en su historial como trampolín para el ingreso en las escuelas
de élite londinenses. «Las escuelas se fijan en la visión de
conjunto afirma. Lo que quieren son niños con buenos modales, que sean
capaces de concentrarse y tengan un potencial». Pone un
ejemplo: a la hora de ser presentados a los responsables de la escuela,
los niños saben que tienen que estrechar sus manos con firmeza. «Deben
presentarse y establecer contacto visual directo. 'Hola, señor Jones, me
llamo William. Encantado de conocerlo'. Si el niño tiene las manos en
los bolsillos, ya puede olvidarse», asegura.
Los factores añadidos
Llegado
el momento de la verdad, ¿cómo decide Harrison quiénes van a ser los
niños elegidos que entrarán en Miss Daisy? «Tomamos buena nota si los
padres nos envían los impresos de preinscripción directamente desde el
hospital, porque es señal de que lo tienen todo bien pensado. Pero
nuestra decisión final no se basa en este factor». Harrison se
fija en las fechas de nacimiento, «porque no es conveniente que una
clase esté formada totalmente por niños nacidos en verano», y en otros
indicadores menos sutiles. «Para mí, lo principal es la recomendación
hecha por otros padres dice. En esta zona de Londres viven familias
encantadoras, que saben bien cuáles son nuestras prioridades. Y pienso
que sus amistades también lo saben». Este septiembre hay 200 nombres en la lista de espera... y nada más que 12 plazas libres. «La gente a veces se lo toma de forma personal, pero el hecho es que no tenemos más espacio físico», dice Harrison. «Al final he comprendido que el acceso no se consigue por el orden de llegada. Lo fundamental es trabajarse bien a los de la guardería», asegura Sienna, ex profesional de la banca y hoy ama de casa casada con un banquero, que escribe el blog Notting Hill Yummy Mummy. Su hijo de cinco años asistió a una de esas guarderías «supercompetitivas». Sienna explica que «las cinco guarderías de ensueño» son Acorn, Minors, Strawberry Fields, Rolfe's y Ladbroke Square Montessori.
El poder de los 'padrinos'
«Comprendí
que todo este asunto es muy competitivo porque la gente me decía que
todos los meses iban a la guardería y les regalaban tarjetas, fotos,
galletitas... Es excesivo, pero es lo que hay. Tienes que ir de visita a
la guardería y decirles que estás encantado con ellos. También debes
dejar claro que estás bien relacionada, por lo que conviene dejar caer
ciertos nombres...».Un ejemplo es Emma Chandler, de 41 años, que antes trabajaba en la industria de la moda y está casada con un inversor de capital riesgo. Tiene dos hijos mellizos de un año. Emma se decantó por la escuela cuando estaba embarazada. Sabía que tenía que efectuar las preinscripciones poco después del parto, pero las cosas se complicaron porque dio a luz diez semanas antes de lo previsto. Dado que ella no podía ocuparse, hospitalizada con sus bebés, contrató a un asesor para hacer el papeleo, pero al final consiguió encontrar una guardería por su cuenta y por casualidad. «Mi marido y yo hablamos con la directora. La mujer nos dijo que tenía ocupadas el 97 por ciento de las plazas... y de repente nos ofreció dos. Nos pusimos contentísimos». Chandler explica así lo sucedido: «Creo que la cosa tuvo que ver con Cliff Richards, cuyo nombre surgió en la conversación. Resultó que la directora había trabajado como corista de Cliff, que es amigo de mi familia política».
Emanuela Ferrero también ha encontrado una guardería «estupendísima» con la ayuda de un asesor. El único problema es que a Leopoldo tienen que haberle enseñado a ir al baño antes de ingresar en ella. «Porque no quieren que se produzcan accidentes de ningún tipo. Es un poco complicado, porque el niño tan solo tendrá dos años y tres meses cuando empiece a ir al centro. Si no consigo enseñarle, se perderá un trimestre. Los de la guardería fueron tajantes al respecto. Me lo dejaron clarísimo».
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