TÍTULO; VETTEL ES INSACIABLE,.
- Sebastian Vettel es insaciable. Después de conquistar su cuarto título consecutivo el pasado domingo en la India, también ganó en Abu Dabi ...
Fórmula 1 / Fórmula 1 | gp abu dabi
Vettel es insaciable
Después de lograr su cuarto título mundial, también gana en Abu Dabi; Alonso terminó quinto en un brillante final
Sebastian Vettel es insaciable. Después de conquistar su cuarto título consecutivo el pasado domingo en la India, también ganó en Abu Dabi sin nada en juego. Es su séptima victoria seguida en un final de temporada que podría enmarcar para orgullo de sus nietos. Fernando Alonso consiguió un estupendo quinto puesto después de un brillante final de carrera, con varios adelantamientos y vueltas rápidas incluidas.Según su costumbre, Webber desperdició su trabajo de todo el fin de semana en otra salida penosa. Caso digno de estudio el del piloto australiano, un especialista en dilapidar las ventajas que obtiene los sábados con su pericia y un coche volador. Era el primero y antes de torcer el volante en la primera curva ya era tercero.Explica Pedro de la Rosa que su problema es el tiempo de reacción, lentitud de reflejos sin más cuando se apaga el semáforo rojo y palpitan los motores. Según el piloto español, la puesta en marcha de Webber es de tres décimas de segundo, mientras que en el resto de sus colegas es de dos décimas. Empieza regalando una décima, lo que en F1 es mucho tiempo.La escasa aplicación del australiano le entregó el liderato a su compañero Vettel, segundo en la parrilla. El alemán no tiene carencias. Clasifica bien, sale bien y conduce mejor. En un visto y no visto, se escapó del pelotón y puso media vida de distancia con Rosberg, que también había rebasado a Webber.Alonso se fajó en la parte central del grupo, allí donde se golpean los coches y se rompen los alerones. Recuperó una posición en el primer giro, pero no pudo derrotar a su compañero Massa, que está buscando un futuro nuevo lejos de Ferrari y parece haber recuperado la vitalidad.La carrera duró unos minutos en lo relativo al vencedor. Vettel se escapó sin réplica y puso de manifiesto los motivos por los que se ha hecho acreedor a cuatro campeonatos. Nadie pudo ni acercarse a él. Antes de la vuelta 30 ya tenía medio minuto de ventaja sobre Webber.Alonso se incrustó en una hermosa pelea con mucha gente. Hulkenberg, Hamilton, Massa, Di Resta. Salió victorioso en todas después de una potente remontada y de un cambio de estrategia brillante por parte de Ferrari. Pensaba en una única parada y al final tuvo que hacer dos. El último tramo de la carrera fue espectacular por parte del español, sobre todo en una impetuosa salida después de su segunda pasada por el garaje, que le costó una investigación por exprimir la velocidad fuera de la pista al darse de bruces con Vergne. El asturiano encadenó varias vueltas rápidas y tres adelantamientos para finalizar en un meritorio quinto lugar.Clasificación GP Abu Dabi
1. Sebastian Vettel (ALE/Red Bull-Renault), 1h38:062. Mark Webber (AUS/Red Bull-Renault) à 30.8293. Nico Rosberg (ALE/Mercedes) à 33.6504. Romain Grosjean (FRA/Lotus-Renault) à 34.8025. Fernando Alonso (ESP/Ferrari) à 1:07.1816. Paul di Resta (GBR/Force India) à 1:18.1747. Lewis Hamilton (GBR/Mercedes) à 1:19.2678. Felipe Massa (BRA/Ferrari) à 1:22.8869. Sergio Pérez (MEX/McLaren-Mercedes) à 1:31.19810. Adrian Sutil (GER/Force India-Mercedes) à 1:33.25711. Pastor Maldonado (VEN/Williams-Renault) à 1:35.98912. Jenson Button (GBR/McLaren-Mercedes) à 1:43.76713. Esteban Gutiérrez (MEX/Sauber-Ferrari) à 1:44.29514. Nico Hülkenberg (ALE/Sauber-Ferrari) à 1 tour15. Valtteri Bottas (FIN/Williams-Renault) à 1 tour16. Daniel Ricciardo (AUS/Toro Rosso-Ferrari) à 1 tour17. Jean-Eric Vergne (FRA/Toro Rosso-Ferrari) à 1 tour18. Giedo van der Garde (HOL/Caterham-Renault) à 1 tour19. Charles Pic (FRA/Caterham-Renault) à 1 tour20. Jules Bianchi (FRA/Marussia-Cosworth) à 2 tours21. Max Chilton (GBR/Marussia-Cosworth) à 2 tours22. Kimi Räikkönen (FIN/Lotus-Renault), abandono.TÍTULO; ROOM MATE SE INSTALA EN AMSTERDAM,.- Así es Aitana, la personalidad del buque insignia de Room Mate, ubicado en Ámsterdam. El último establecimiento de la cadena hotelera ...Vista exterior del hotel. / RMSoñadora, luchadora, irónica, amante de la música y apasionada del mundo de la comunicación. Así es Aitana, la personalidad del buque insignia de Room Mate, ubicado en Ámsterdam. El último establecimiento de la cadena hotelera fundada por Kike Sarasola, construido en una nueva y exclusiva isla artificial en el río Ij, posee un puerto deportivo con 60 amarres para barcos de recreo y está situado a tan solo 500 metros de la Estación Central y a 19 de la Plaza Dam, el corazón de la ciudad.Aitana -llamado así por la hija de Sarasola- es la antesala de una ambiciosa expansión que ya tiene el punto de mira en Milán y Estambul y que cuyo objetivo principal está enfocado al crecimiento en las principales capitales europeas, así como Estados Unidos, Asia y América Latina, sin olvidar el territorio nacional. Además, a los dos hoteles que la compañía posee en Barcelona, Pau y Emma, se sumará un tercero a finales de 2014, en el que la empresa invertirá cinco millones de euros.Room Mate Hotels, que ya cuenta con 18 hoteles en Madrid, Barcelona, Málaga, Oviedo, Granada, Salamanca, Nueva York, Miami, México DF, Buenos Aires y Florencia, actualmente dispone de unas 1.400 habitaciones en todo el mundo gracias al respaldo de sus clientes a una filosofía que se basa en que la mejor manera de viajar es visitando amigos y por eso sus clientes son, más que huéspedes, compañeros de piso ('room mates' en inglés). En su planteamiento destaca un servicio cercano, un diseño atractivo y, sobre todo, una localización inmejorable.La cadena cerró 2012 con una facturación de 28 millones, de los que más de un 44% procedieron del exterior, siendo la compañía hotelera que mejor evolución de su beneficio de explotación consiguió el año pasado. Durante el 2013, los hoteles internacionales crecen a un ritmo de entre el 25% y el 35%, por lo que se espera una facturación internacional del 65%.Además de los tres socios fundadores, Kike Sarasola, Carlos Marrero y Gorka Atorrasagasti, quienes en total se reparten un 49,1%. siendo el exjinete el accionista mayoritario con un 43,9%, el capital de Room Mate Hotels se divide en otras cuatro partes. La segunda accionista mayoritaria, con un 30,6% del capital, era Rosalía Mera. La exmujer del duelo de Inditex, que fue un respaldo indispensable para el lanzamiento de la compañía, también era la propietaria de los hoteles que la cadena gestiona en Miami, Nueva York y Barcelona, además del hotel Bulgari de Londres y los hoteles Standard de Los Ángeles y Miami.Las otras dos partes son de Agustín del Castillo, accionista de referencia de la aerolínea Binter Canarias, que suma un 12,5%, y la familia Sanzol, centrada en el sector inmobiliario, con un 6,24%.
TÍTULO; EL TESTIGO ÉTICO,.
-foto-Es Malraux quien debería haberlo ganado.» Se lo dijo Albert Camus a la estadounidense Patricia Blake al enterarse de que acababan deEs Malraux quien debería haberlo ganado.» Se lo dijo Albert Camus a la estadounidense Patricia Blake al enterarse de que acababan de otorgarle el Premio Nobel. Es sólo una frase, pero ofrece una cierta dimensión del personaje. No debe de haber muchas cosas más difíciles en este mundo que ganar el Nobel con normalidad. Recordemos a Sartre, el amigo de Camus, y en tantos aspectos su némesis, rechazando el premio de antemano y dando discursos de no aceptación cuando finalmente se lo dan, quién sabe si incluso preguntando años después a la Academia si no podrían mandarle el cheque millonario que había rehusado.Es fácil pensar que Camus nunca habría hecho una cosa así. Transmitía una poderosa sensación de honestidad. Nunca fue un intelectual parisino, un académico o un 'salonnard'. Fue un gran escritor y un polemista honrado e imprudente. También uno de los intelectuales europeos más influyentes de su época. Y al mismo tiempo nunca dejó de ser un enfermizo muchacho argelino que creció amenazado por la miseria, pero sabiendo que cualquier lugar bajo el sol y frente al mar era mucho más valioso que un palacio en propiedad.No es extraño que la posteridad resulte cruel con los escritores. Tampoco es infrecuente que además resulte profundamente justa. Se diría que algo de eso ha ocurrido con Camus. Con los años, su figura se ha agrandado y se ha afianzado como referente ético. Es uno de esos autores cuyos libros continuamos teniendo a mano. Recurrimos a ellos cuando el presente nos plantea preguntas complicadas. Se trata sin duda de uno de los mayores reconocimientos de los que puede disfrutar un autor. Como ocurre con Orwell, Camus es nuestro estricto contemporáneo. No ha pasado a habitar la gloria fría de los panteones, sino que continúa viviendo en el paraíso a pie de calle de los periódicos.Es probable que una de las claves de la vigencia de Camus estribe en su enemistad con la letra mayúscula. Fue un intelectual receloso de las ideologías y fue un filósofo sin sistema. Antes que un mecanismo intelectual, fue una mirada y un estilo. Lo escribió su amigo Jean Daniel: «Ese mediterráneo, voluptuoso y puritano, sensual y místico, gozoso y austero, diletante y militante, tenía un solo odio, pero ese odio lo llevaba encadenado al alma: el odio del Absoluto».Contra el absolutoSobre todos los absolutos, Camus odió el absoluto de la muerte. La llamada 'Trilogía del absurdo' ('El extranjero', 'El mito de Sísifo' y 'Calígula') debe entenderse como una interpelación a la muerte. El existencialismo es una etiqueta que no basta para ocuparse de estos libros, tampoco probablemente de la figura de Camus. Hay en esos textos sin duda una fuerte presencia del absurdo, pero ésta es siempre desencadenada por la presencia última de la muerte. Y ante esa presencia, Camus apuesta por el sentido. Es uno de sus grandes pasos adelante. Es, por ejemplo, la idea del coraje y la fraternidad que propulsa un libro como 'La peste' a la excelencia. Se ha señalado muchas veces esta cita de Tolstoi que Camus anota en sus 'Carnets' de 1941: «La existencia de la muerte nos obliga a renunciar voluntariamente a la vida, o bien a transformar nuestra vida a modo de darle un sentido que la muerte no puede arrebatarle».Suele decirse que el trayecto que va de 'El extranjero' a 'El hombre rebelde' es el trayecto que va del sufriente Sísifo al osado Prometeo. Sin embargo, leyendo los cuadernos de Camus da la sensación de que ese trayecto fue veloz, teórico y secundario. No hubo demasiada evolución: desde el comienzo entendió que la respuesta estaba frente a él. El filósofo siempre pareció estar hermanado con el mundo. De un modo poderoso. Así lo demuestra al menos la lectura de los 'Carnets'.Recuerdo la sensación de sorpresa que me produjeron esos textos. Como la mayoría de los lectores, llegué a ellos tras el contacto escolar con la obra de Camus. Y lo que me aguardaba no era el existencialista del que hablaban los manuales sino un escritor solar, sensualista, casi telúrico, que apostaba decididamente, y pese a todo, a la carta luminosa de la felicidad. «Una obra de arte que relatase la conquista de la felicidad sería una obra de arte revolucionaria», escribe Camus en sus 'Carnets'. O también: «No ceder: en eso consiste todo. No consentir, no traicionar. A ello contribuye toda mi violencia, y allí donde me lleve mi amor me alcanza y, con él, la furiosa pasión de vivir que da sentido a mis días».Pero volvamos a los absolutos. Si la muerte es el principal enemigo ontológico de Camus, el totalitarismo terminará siendo su equivalente intelectual. En primer lugar, claro, está el nazismo. Camus fue miembro del Partido Comunista y colaboró con la Resistencia. Su posición frente al fascismo fue rotunda e inequívoca y, como ha señalado Jean Daniel, puede que también tranquilizadora. Al fin y al cabo, siempre es mejor identificar con claridad dónde está el mal absoluto para situarse sin reservas frente a él.Campos soviéticosLos problemas serios comenzaron cuando empezaron a llegar noticias del terror estalinista. Camus se definía como un hombre de izquierdas («Nací en la izquierda y allí moriré. Pese a ella, pese a mí»), pero eso no le impidió tomar postura. Señaló al comunismo con el mismo dedo con el que había denunciado el nazismo y se preguntó qué diferencia había entre los campos del Reich y los soviéticos. El aislamiento y la animadversión de la clase intelectual parisina y europea fue inmediato. Como les ocurrió a Koestler y a Milosz, como le sucedería después a Solzhenitsyn, sus palabras fueron entendidas como una traición por lo que él llamaba «el glacis parisino». Visto con la perspectiva de los años, queda claro que lo que hizo Camus no fue una traición, sino más bien un ejemplo de rectitud y coherencia, una muestra de honradez intelectual.En palabras de Bernard-Henry Lévy, Camus fue «el primer gran intelectual francés que instruyó un proceso sin reservas contra la violencia revolucionaria y el mesianismo asesino». Jean Daniel entiende que, tras el desencanto comunista, su amigo subrayó la necesidad de poner al ser humano en el centro del pensamiento colectivo: «Camus decide que no hay para él nada más apremiante que salvar a la Rebelión de la Revolución, a la Igualdad fraternal del Igualitarismo asesino y al Individuo de la Historia».Siempre hubo un fondo libertario en Camus. Emociona pensar en él escribiendo a mano 'El extranjero' en un piso de la calle Jaude compartido por tipógrafos y linotipistas cercanos al anarquismo. Eran los compañeros con los que trabajaba en la redacción de 'Paris-Soir' al llegar a la capital francesa desde Argel. Comenzó en aquel pisito, entre nubes de tabaco y botellas de vino tinto, y llegó a recoger el Nobel sin hacer cosas raras y pensando que lo merecía más Malraux. Es probable que en ambos lugares se sintiese cómodo y desplazado. Estamos ante uno de esos autores incómodos de los que es difícil apropiarse. Muchos han intentado hacerlo y han salido trasquilados. Antes o después, Camus siempre afirma algo que nos atañe, nos descubre y nos incómoda. La suya es la libertad última del solitario. Se sabe que jamás pisó el Eliseo. Hace unos años, sus herederos impidieron con buen criterio que su restos fuesen trasladados al Panteón por el Gobierno de Sarkozy.El oficio de escritorAlbert Camus murió en un accidente de tráfico el 4 de enero de 1960. Tenía solo 46 años. Es impresionante pensar en lo joven que era, en los libros que le quedaban por escribir y en los acontecimientos históricos que no le dio tiempo a presenciar. ¿Qué habría opinado de la caída del bloque soviético, de la guerra en Yugoslavia o del auge del fundamentalismo? Porque podemos estar seguros de que ninguno de estos temas le habría sido ajeno. Camus entendía que el sufrimiento de un semejante en cualquier lugar del mundo era algo que le concernía personalmente como escritor.De eso, del oficio del escritor, fue precisamente de lo que habló Albert Camus en el discurso de aceptación de aquel Nobel que ni por asomo merecía más Malraux. Cien años después de su nacimiento, sus palabras resuenan y se amplifican al chocar contra la bóveda de nuestro presente conflictivo: «La verdad es misteriosa, huidiza, y siempre hay que tratar de conquistarla. La libertad es peligrosa, tan dura de vivir, como exaltante. Debemos avanzar hacia esos dos fines, penosa pero resueltamente, descontando por anticipado nuestros desfallecimientos a lo largo de tan dilatado camino. ¿Qué escritor osaría, en conciencia, proclamarse orgulloso apóstol de virtud? En cuanto a mí, necesito decir una vez más que no soy nada de eso. Jamás he podido renunciar a la luz, a la dicha de ser, a la vida libre en que he crecido. Pero aunque esa nostalgia explique muchos de mis errores y de mis faltas, indudablemente ella me ha ayudado a comprender mejor mi oficio y también a mantenerme, decididamente, al lado de todos esos hombres silenciosos, que no soportan en el mundo la vida que les toca vivir más que por el recuerdo de breves y libres momentos de felicidad, y por la esperanza de volverlos a vivir».ex
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