España Directo -Economía - La fed sorprende ,. / Mi casa es la vuestra - Lyndon Drake ,. Viernes - 3 - Julio ,. / Detrás del muro - PÁGINA DOS - Libro - Por eso la tía Naná leía Job antes de morir ,. Martes - 7 - Julio ,. / Cartas de amor - Gustavo Martín Garzo, el amor y la celebración de los mitos ,.

    TITULO: España Directo - Economía -  La fed sorprende ,.

  La fed sorprende,.

La Fiscalía de EE UU ha abierto una investigación penal contra Jerome Powell, el presidente de la Reserva Federal, quien sostiene que todo es un pretexto para presionarle a recortar más los tipos,.

 

foto - Donald Trump - Casa Blanca ,.

¿Está Donald Trump persiguiendo penalmente a Jerome Powell para tomar por asalto la Reserva Federal? Aún no lo sabemos. Pero la secuencia de hechos invita a sospechar.

A los libertarios no nos gustan los bancos centrales. Si pudiéramos sustituir la moneda fiat por un activo monetario independiente del Estado, muchos cerraríamos la Fed tan pronto como fuera posible. Ahora bien: mientras el Estado siga emitiendo su propia moneda, criticar al banco central no equivale a pedir que el Gobierno controle la imprenta. Al contrario: un Ejecutivo pendiente de las urnas tiene más incentivos para forzar dinero barato, inflar el gasto y socializar la factura vía inflación.

Trump lleva tiempo obsesionado con bajar los tipos. Hoy la Fed se mueve entre el 3,5% y el 3,75%. Él los quiere en el 1%. Así le saldría más barato financiar un déficit gigantesco y, de paso, abarataría el crédito a empresas y familias, maquillando a corto plazo la economía. En los últimos días, además, ha propuesto topar al 10% el interés de las tarjetas de crédito y ha insinuado un programa de recompra estatal de deuda hipotecaria: una especie de “QE” desde el Tesoro para empujar a la baja las hipotecas.

En ese clima, el Departamento de Justicia ha abierto una investigación penal por presunto perjurio de Powell ante el Senado. El origen: los sobrecostes de la reforma del edificio de la Fed. El proyecto habría pasado de unos 1.900 millones a cerca de 2.500 millones de dólares, un desvío de alrededor de 600 millones. La acusación: que Powell habría engañado sobre detalles de la obra (por ejemplo, si se habilitó o no una sala VIP). Powell sostiene que todo es un pretexto para presionarle a recortar más los tipos.

"¿Para qué?", dirán algunos, "si Powell deja la presidencia en cuatro meses?". Porque el 15 de mayo abandona la silla de presidente, pero seguiría como gobernador hasta enero de 2028. Desde ahí puede influir en el rumbo interno y, sobre todo, estorbar una colonización de la Fed por perfiles dóciles a una agenda fiscal y monetaria ultraexpansiva. Si se logra apartarlo, el tablero cambia.

Si la investigación es un ariete, el daño será doble: una Fed menos independiente. Un camino conocido: el del kirchnerismo, imprimiendo para tapar déficits. Y un Departamento de Justicia degradado a herramienta de intimidación. No es amor por la Fed. Es miedo a un poder que controle, a la vez, la imprenta y la fiscalía.

TITULO: Mi casa es la vuestra -  Lyndon Drake  ,. Viernes -  3 - Julio  ,.

Viernes - 3 - Julio  a las 22.00, en Telecinco, fotos,.

 

 Lyndon Drake,.

 

 

Lyndon Drake: «En algunos círculos es controvertido distinguir a humanos de máquinas»,.

Este investigador en Ética Teológica e IA de la Universidad de Oxford presentó en Comillas un juramento para los profesionales de este sector,.

—¿Por qué Oxford vio necesario un diálogo entre expertos en teología y en inteligencia artificial?
—En realidad no es una decisión de la universidad, sino una iniciativa de un grupo de académicos. Una creciente mayoría de la población mundial es religiosa y, a medida que la IA se cuela en la sociedad, es importante incluir este razonamiento. Más allá, pensamos que podemos percibir cosas sobre la tecnología de maneras que no son posibles sin esa contribución teológica. También recurrieron a nosotros personas en el sector que querían tener aportaciones éticas sobre IA.

—¿En qué consiste exactamente el Juramento de Oxford para Profesionales de la IA que promueven? 
—Es una forma de reflexionar sobre las decisiones morales en ese trabajo. Es similar al juramento hipocrático para los médicos: no prescribe qué hacer en concreto, sino que da una forma de implicarse en la deliberación moral dentro de un marco compartido. Esto intenta ofrecer ese marco compartido. Para ello, hicimos un par de cosas inusuales: escuchar a quienes trabajan en el nivel de base, no en la cima; y que pensamos que es importante distinguir a los humanos de las máquinas y reflejar una disposición a que los resultados de trabajar con IA sean buenos para las personas. Esto resultó controvertido en algunos círculos tecnológicos.

Estamos en proceso de publicar una parte para, desde ahí, hacerlo llegar a un grupo más amplio. Esa será la prueba real. Haber estado en la Universidad Pontificia Comillas es un paso, puesto que Sara Lumbreras [coordinadora de su Cátedra de Ciencia, Tecnología y Religión] ha sido esencial en su desarrollo.

Bio

Nacido en Nueva Zelanda en una familia de origen maorí, Lyndon Drake se ordenó pastor de la Iglesia Anglicana y fue archidiácono en una zona indígena empobrecida. Antes de eso, trabajó de lleno en el mundo de las finanzas, donde llegó a ser vicepresidente de Barclays Capital. A este mundo dedicó su libro Capital Markets for the Common Good (Mercados de capital para el bien común). Cuenta con un doctorado en IA por la Universidad de York y en otro en Teología por Oxford, donde en la actualidad es miembro investigador y promotor de la iniciativa Oxford Collaboration on Theology and Artificial Intelligence (OCTAI).

—¿A qué compromete ese juramento?
—Lo hemos dividido en dos formatos. Algunas personas querían una carta abierta en la que expresar su acuerdo general, que es un nivel más bajo. Luego, el juramento compromete a la gente a formas de hacer las cosas, como llevar a la gente a la realidad en vez de alejarla de ella.

—¿Qué implicaciones éticas aborda?
—La atención al mundo natural y el riesgo ambiental de estos sistemas. Un aspecto es el consumo de agua para refrigerar los centros de datos de IA, que yo creo se ha sobreestimado. Otro riesgo (que pienso que es resoluble) es que los centros de datos de IA usan una gran cantidad de energía. Deberíamos estar atentos a esos daños ambientales. El juramento, más que abordar los detalles específicos, habla de esa necesidad general de cuidar el mundo natural. Las cuestiones específicas pueden cambiar, pero esperamos que la orientación permanezca.

—No todos aceptarán esos compromisos. ¿Vamos hacia un mundo en que haya algunos sistemas de IA éticos mientras fuera de ellos es el salvaje Oeste?
—En cierto sentido sí; es el mundo en que vivimos. Pero no creo que sea malo. Podría ser problemático si las estructuras de poder se alinean con un conjunto de valores particular. Creo que ese es un riesgo significativo en la industria de la IA.

 

Lyndon Drake ,.

—Hay quienes argumentan que las restricciones éticas obstaculizan el desarrollo tecnológico.
—Me parece que hay un problema cuando decimos que la ética es un obstáculo que superar. Por ejemplo, la teología cristiana puede contribuir no solo hablando de nuestra dignidad, sino diciendo también que los humanos a veces hacen cosas malas, que los sistemas que creamos otorgan poder y que, cuando la gente lo acumula, o se vuelve malintencionada o hace cosas perversas incluso involuntariamente. Los cristianos llevamos mucho tiempo teniendo una visión que ha llevado a estructuras sociales que mitigan eso.

—¿Qué piensa de la labor que está haciendo el Vaticano y del papel del Papa León XIV? ¿Buscarán cooperar?
—Estoy muy contento. Hay continuidad en la conexión con León XIII y la Rerum novarum y una profundidad de pensamiento en el mundo católico que es un regalo para todo el mundo cristiano. Estoy deseando aprender de ese ámbito. Nuestro grupo ya ha tenido algún contacto con Paul Tighe, secretario del Dicasterio para la Cultura, y ha sido extremadamente amable. No hay una colaboración formal, pero, en la medida en que esté en mi mano, estoy muy dispuesto. Ir a Comillas fue parte de esa voluntad.

 

TITULO: Detrás del muro - PÁGINA DOS - Libro - Por eso la tía Naná leía Job antes de morir  ,.  

PÁGINA DOS -  Libro - Por eso la tía Naná leía Job antes de morir  ,.

 

Martes - 7 - Julio  a las 22:00, en La2, fotos,.

 

 Libro - Por eso la tía Naná leía Job antes de morir ,.

 

 

¿Por qué consuela el libro de Job? ¿Cómo es posible, nos pregunta el autor, que su tía Naná, en sus últimos días, leyera continuamente, con esperanza, sus diálogos? Animado por esta cuestión existencial y por su formación patrística, Giulio Maspero ofrece una lectura muy entretenida y profunda de ese texto bíblico. Nada hay peor, decía Collodi, que un libro aburrido. Habría que prohibir que se escribieran. He de decir que este es entretenido. El autor se ha esforzado por hacernos el viaje agradable sin restar nada en profundidad a las vistas y las perspectivas que va ofreciendo.

Lo más original de la respuesta de Job a su sufrimiento es que no cae en la tentación de una cierta «erótica del dolor» que resulta a veces tan atractiva. Hay un cierto victimismo, muy actual, que acaba por exaltar el sufrimiento, viendo en él casi un motivo de reivindicación. Job tampoco cede a una visión muy espiritualista, que sublima el dolor olvidando el cuerpo y exaspera a los que lo padecen. Hemos sido creados para la gloria. Los pobres son bienaventurados no por aquello de lo que carecen, sino porque Dios responde a su necesidad. 

 

El viaje de Job

Autor:

Giulio Maspero

Editorial:

Cristiandad

Año de publicación:

2026

Páginas:

113

Precio:

15,50 €

¿Qué nos dice Job entonces? Su respuesta es valiente porque no renuncia a la teología. No cae en la trampa de Elihú (Job 32-37), que para justificar a Dios le sitúa en una altura inaccesible, en la sublimidad del Absolutamente-Otro, tan lejano a nosotros que, en realidad, no le importamos mucho. Job espera, sin embargo, una respuesta. Aguarda al encuentro final con el Creador.

Su respuesta es real, repito, porque es teológica. Maspero nos dice que «toda la vida del hombre, de todo hombre se juega en la teología». ¿Cuál es la imagen verdadera de Dios? Job renuncia a la imagen de un Dios que está más allá de la justicia. No puede aceptar a un Dios arbitrario. Sabe que tiene que haber una lógica. Pero no la matemática legalista de sus amigos, sino la del don y el amor. Su respuesta no es escéptica, ni es definitiva. Es la del peregrino. Pero es válida y real: el Creador aparece y acepta el duelo, se presenta a la cita y responde por nombre. Existe. Pero no es un ídolo.

Maspero, en un momento de su ensayo, nos transmite una frase abismal de un amigo suyo, filósofo: «En realidad, le dijo, no nos creemos de verdad que nos vayamos a morir y de ahí derivan todos nuestros problemas». Quizás, razona Maspero, Job nos habla desde aquí; tal vez hemos oído hablar, pero no hemos aceptado plenamente la realidad de la muerte, de la experiencia del límite, de la soledad y del dolor. Por eso quizás el libro de Job, concluye el autor, era una lectura tan consoladora para su tía cuando se acercaba a su muerte: porque le enseñaba a morir.

TITULO: Cartas de amor - Gustavo Martín Garzo, el amor y la celebración de los mitos ,. 

 

 

Gustavo Martín Garzo, el amor y la celebración de los mitos,.

Atalanta, Nausicaa, Penélope, Briseida, Acteón, Leda, Eco, Teófanes, Medea, son algunas de las figuras que protagonizan esta colección de 14 relatos,.

 

foto - A Medea se dedica uno de los relatos. En la imagen 'Medea', de Germán Hernández Amores.

Desde que deslumbró a todos con su novela 'El lenguaje de las fuentes', que obtuvo el Premio Nacional de Narrativa allá por 1993, nos ha regalado Gustavo Martín Garzo varios libros de calado.