TÍTULO: EL HORMIGUERO, NURIA ROCA y JUAN DEL VAL.El lunes, 13 de enero, viene a “El Hormiguero” un matrimonio que lleva muchos años siendo también pareja profesional:-foto NURIA ROCA y JUAN DEL VAL. Tras escribir juntos dos novelas de gran éxito (Para Ana, de tu muerto y Lo inevitable del amor) Nuria y Juan se ponen al frente del nuevo morning show radiofónico “Lo mejor que te puede pasar”, el programa despertador que se puede sintonizar en Melodía FM de 6 a 10 de la mañana desde ese mismo día, el 13 de enero. Nuria Roca y Juan del Val estarán frente al micrófono pero apoyados por un nutrido grupo de colaboradores.
fotos REVISTA FOTOGRAMA, GLOBOS DE ORO,.
- A Steve McQueen y su gente fue a parar el último galardón de la noche, después de un castigo constante que hacía presagiar una jornada ...
'La gran estafa americana' brilla en los Globos de Oro
Globos de Oro ATLAS-
'12 años de esclavitud' logró salvar los muebles con el trofeo de mejor película dramática
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El director mexicano Alfonso Cuarón fue galardonado por su meticuloso trabajo en 'Gravity'
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Leonardo DiCaprio, Cate Blanchett y Matthew McConaughey, entre otros, premiados
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'Breaking Bad' fue la gran ganadora de la noche en la categoría de drama televisivo
A Steve McQueen y su gente fue a parar el último galardón de la noche, después de un castigo constante que hacía presagiar una jornada amarga. Al final, "12 años de esclavitud" logró salvar los muebles al llevarse el trofeo que todos esperaban, el de mejor película en categoría dramática, aunque no pudo hacerse con ninguna de las otras seis categorías a la que aspiraba.
En cantidad, volumen y presencia, fue más la noche de "La gran estafa americana" que pudo sacar pecho en la 71 entrega de premios organizada por el Hollywood Foreign Press, con el Globo de Oro a mejor comedia o musical, aderezado por los dos galardones de sus actrices principales, Jennifer Lawrence y Amy Adams. Pero en general, imperó el espíritu democrático del reparto, sin que hubiera un sonado ganador antes de llegar a los Oscar, el estruendo final en esta temporada de premios que acaba de comenzar en Hollywood.
Fue además una velada para recordar para Latinoamérica tras el triunfo del director mexicano Alfonso Cuarón por su meticuloso trabajo en "Gravity", derrotando el favoritismo de las dos cintas que a priori se habían perfilado para llevarse todos los galardones de peso.
Menos sorpresivo fue el comienzo de la gala con el triunfo de una actriz que, a sus 23 años, ya se está empezando a acostumbrar a ganar todo lo que toca. Lawrence se hizo con el Globo de Oro a la mejor actriz secundaria por "La gran estafa americana", subiendo al escenario con sus ya habituales nervios.
Su compañera de reparto, Amy Adams, contribuyó al éxito de la cinta de David O. Russell con el premio a la mejor actriz en categoría de comedia. El que no pudo hacer lo propio es el discutido Bradley Cooper, derrotado como secundario por Jared Leto por "Dallas Buyers Club".
Leonardo DiCaprio también se encargó de imponerse al protagonista de "La gran estafa americana", Christian Bale, con su histriónico papel en "El lobo de Wall Street". Como ya era de esperar, le dedicó el triunfo a Martin Scorsese, a quien empujó a hacer la cinta sobre Jordan Belfort.Di Caprio tras recoger su galardón por 'El lobo de Wall Street'.
"Crecí en una generación que reverenció tu trabajo, por ser un visionario increíble, un hombre capaz de asumir riesgos, y según avance la Historia, te darás cuenta de que eres uno de los mejores de nuestro tiempo", dijo el actor californiano sobre el realizador neoyorquino.
Más esperado fue el triunfo de Cate Blanchett por su monumental actuación en "Blue Jasmine", del homenajeado de la noche Woody Allen. Por supuesto, el director judío optó por no viajar a Los Angeles y quedarse en su apartamento de Manhattan, aunque no se libró de llevarse el Cecil B. DeMille por toda su trayectoria. El discurso de Diane Keaton, una de sus musas y encargada de recibir el galardón, fue de lo más emotivo de la noche.
Tampoco estuvo desprovisto de pasión el discurso de Matthew McConaughey. El texano dio un golpe sobre la mesa con un triunfo como mejor actor por su papel en "Dallas Buyers Club", dejando en el camino a Tom Hanks, Robert Redford, Idris Elba y Chiwetel Ejiofor.
En cuestiones de guión, un asunto cada vez más valorado ante la escasez de ideas brillantes en Hollywood, la gloria no fue para ninguna de las dos favoritas de la noche sino para "Her", la cinta protagonizada por Joaquin Phoenix y escrita por Spike Jonze.
También hubo sorpresa en la categoría de mejor cinta extranjera con el triunfo de la cinta italiana, "The Great Beauty", frente a la gran favorita, la francesa "Blue is the Warmest Color".
La televisión, cada vez con más peso
Después estuvo el asunto televisivo, cada vez más relevante para la crítica y el público. "Breaking Bad" fue la gran ganadora de la noche en la categoría de drama. Sonado fue el triunfo de Bryan Cranston, tras cuatro años de haber sido nominado por su papel de profesor de química metido a narcotraficante, una serie ya de culto a nivel mundial.
"Es una maravillosa forma de decirle adiós al programa", dijo en su discurso Cranston, además de reconocer el genio del creador de la serie, Vince Gilligan. Fue la antesala del premio a mejor drama televisivo, llevándose por delante a potencias como "House of Cards" y "Downton Abbey".
Asimismo, hubo momento de gloria para Robin Wright como protagonista de "House of Cards" y para Elizabeth Moss por su trabajo en "Top of the Lake". "Behind the Candelabra", por su parte, se impuso en la categoría de mejor película para televisión o miniserie, con el triunfo de su protagonista Michael Douglas como mejor actor.Los actores Aaron Paul y Bryan Cranston celebran el triunfo de 'Breaking Bad'. Afp
Amy Poehler puso la nota de color al hacerse con el premio a la mejor actriz en una comedia televisiva por "Parks and Recreation", después de una noche marcada por su sarcasmo como presentadora junto a Tina Fey. Lo celebró besando a destajo a Bono, el cantante de U2. "Nunca gano, así que no me creo que haya ganado", dijo visiblemente nerviosa.
También fue curioso lo de veterana Jacqueline Bisset, emocionada y sorprendida y sin respetar los tiempos para su discurso al recibir el premio a la mejor actriz secundaria en una comedia televisiva. Se saltó todas las reglas del protocolo establecido con un discurso extraño, rayando en la excentricidad. No fue tanta sorpresa ni extrañeza el hecho de que la colombiana Sofía Vergara se volviera a quedar sin premio en esa misma categoría. Y ya van cuatro. Otra vez será.
TÍTULO: LIBRO, EL LUGAR MAS FELIZ DEL MUNDO, DAVID JIMENEZ,. - Una bonita casa en la playa? Matthieu Ricard
prefiere el monasterio apartado de toda civilización donde vive, en las
montañas de Nepal. ¿Una cuenta bancaria boyante? Ha entregado todo el
dinero de las ventas de sus libros a la caridad. ¿Quizá un matrimonio
bien avenido o una excitante vida sexual? Tampoco: a los 30 años decidió
acogerse al celibato y dice cumplirlo sin descuidos. En realidad,
Matthieu Ricard carece de todas las cosas que los demás perseguimos con
el convencimiento de que nos harán un poco más felices. Y sin embargo,
este francés de 61 años, biólogo molecular hasta que decidió dejarlo
todo y seguir el camino de Buda, es más feliz que usted y yo. Mucho más
feliz. El más feliz.
Científicos de la Universidad de Wisconsin llevan años estudiando el cerebro del asesor personal del Dalai Lama dentro de un proyecto en el que la cabeza de Ricard ha sido sometida a constantes resonancias magnéticas nucleares, en sesiones de hasta tres horas de duración. Su cerebro fue conectado a 256 sensores para detectar su nivel de estrés, irritabilidad, enfado, placer, satisfacción y así con decenas de sensaciones diferentes.
Los resultados fueron comparados con los obtenidos en cientos de voluntarios cuya felicidad fue clasificada en niveles que iban del 0.3 (muy infeliz) a -0.3 (muy feliz). Matthieu Ricard logró -0.45, desbordando los límites previstos en el estudio, superando todos los registros anteriores y ganándose un título –«el hombre más feliz de la tierra»– que él mismo no termina de aceptar. ¿Está también la modestia ligada a la felicidad? El monje prefiere limitarse a resaltar que efectivamente la cantidad de «emociones positivas» que produce su cerebro está «muy lejos de los parámetros normales».
El problema de aceptar que Ricard es el hombre más contento y satisfecho del mundo es que nos deja a la mayoría en el lado equivocado de la vida. Si un monje que pasa la mayor parte de su tiempo en la contemplación y que carece de bienes materiales es capaz de alcanzar la dicha absoluta, ¿no nos estaremos equivocando quienes seguimos centrando nuestros esfuerzos en un trabajo mejor, un coche más grande o una pareja más estupenda?
Los trabajos sobre la felicidad del profesor Richard J. Davidson, del Laboratorio de Neurociencia Afectiva de la Universidad de Wisconsin, se basan en el descubrimiento de que la mente es un órgano en constante evolución y, por lo tanto, moldeable. «La plasticidad de la mente», en palabras del científico estadounidense, cuyo estudio es el quinto más consultado por la comunidad investigadora internacional.
Los científicos han logrado probar que la corteza cerebral izquierda concentra las sensaciones placenteras, mientras el lado derecho recoge aquellas que motivan depresión, ansiedad o miedo. «La relación entre el córtex izquierdo y el derecho del cerebro puede ser medida y la relación entre ambas sirve para representar el temperamento de una persona», asegura Ricard, que durante sus resonancias magnéticas mostró una actividad inusual en su lado izquierdo.
Los neurocientíficos americanos no creen que sea casualidad que durante los estudios llevados a cabo por Davidson los mayores registros de felicidad fueran detectados siempre en monjes budistas que practican la meditación diariamente. Ricard lo explica en la capacidad de los religiosos de explotar esa «plasticidad cerebral» para alejar los pensamientos negativos y concentrarse sólo en los positivos. La idea detrás de ese concepto es que la felicidad es algo que se puede aprender, desarrollar, entrenar, mantener en forma y, lo que es más improbable, alcanzar definitivamente y sin condiciones.
Éxtasis mental. Lograr el objetivo de la dicha no es fácil. Ricard ha escrito una decena de libros –estos días combina sus retiros espirituales con la promoción de su obra Happiness en el mundo anglosajón– y cientos de artículos tratando de mostrar el camino y, aunque la mayoría de sus obras se han convertido en éxitos editoriales, el propio autor descarta que su lectura garantice el éxito. Al igual que un logro en atletismo o en la vida laboral, el cambio sólo es posible con esfuerzo y tenacidad, pero Ricard asegura que todo habrá merecido la pena una vez se alcanza el estado de éxtasis mental que logran los elegidos. En su Defensa de la felicidad (Urano), la traducción de su último libro publicado en España, el monje explica cómo nuestra vida puede ser transformada incluso a través de variaciones mínimas en la manera en que manejamos nuestros pensamientos y «percibimos el mundo que nos rodea».
Es un viaje hacia el interior de uno mismo que Matthieu Ricard recorrió contra todo pronóstico. Nacido en París en 1946, el «monje feliz», como se le conoce en todo el mundo, creció en un ambiente ilustrado. Su padre, Jean-François Revel, fue un reconocido escritor, filósofo y miembro de la Academia Francesa que reúne a la elite intelectual del país galo. Su madre dedicó gran parte de su vida profesional a la pintura surrealista y tuvo un gran éxito antes de convertirse también ella en monja budista. Ricard vivió en su juventud los excesos propios del París de los años 60 y tras terminar sus estudios de secundaria se decidió por las ciencias. Hizo su doctorado en genética celular en el Instituto Pasteur de París y trabajó con el premio Nobel de medicina François Jacob. Parecía destinado a convertirse en uno de los grandes investigadores del campo de la biología cuando le dio a su padre el disgusto de su vida.
El estudio de textos budistas desencadenó una llamada espiritual que le llevó a dejarlo todo. Decidió que el laboratorio no era lo suyo y partió hacia el Himalaya para hacerse discípulo de Kangyur Rinpoche, un histórico maestro tibetano de la tradición Nyingma, la más ancestral escuela del budismo. Era 1972 y las próximas tres décadas de este francés de carácter suave y cultura exquisita –el único europeo que lee, habla y traduce el tibetano clásico– iban a ser dignas del mejor guión de una película.
Tras estudiar con los grandes maestros del budismo, pasar meses en retiros y recorrer los pueblos del Himalaya, conoció al Dalai Lama y en 1989 se convirtió en uno de sus principales asesores y en su traductor al francés. Su posición como mano derecha del Señor de la Compasión le ha convertido en la figura budista occidental más influyente del mundo y llevaron al gobierno francés a concederle la Orden Nacional Francesa.
La vida elegida por Ricard le enfrentó a los ideales en los que se había formado y al ateísmo de su padre. Ambos decidieron discutir sus diferencias en El monje y el fisólofo, un diálogo que sólo en Francia vendió 500.000 copias y en el que la búsqueda de la felicidad está presente en cada capítulo. «Tenía muchas esperanzas en su futuro profesional y me parecía una lástima que abandonara [su carrera científica]. Después me di cuenta de que había transferido su espíritu científico al estudio del budismo», decía el padre antes de morir, una vez hubo aceptado la elección de Matthieu.
La idea de Ricard de ofrecerse para los estudios de la mente que llevaba a cabo la Universidad de Wisconsin estuvo influenciada por el propio Dalai Lama, que durante años ha colaborado con científicos occidentales, facilitando el análisis cerebral de los monjes y su capacidad de aislar la mente durante las sesiones de meditación. Uno de los aspectos que más ha fascinado a los investigadores es la capacidad de los monjes de suprimir sentimientos que hasta ahora creíamos inevitables en la condición humana: el enfado, el odio o la avaricia. El estudio de sus cerebros demuestra una capacidad extraordinaria para controlar sus impulsos basados en el principio de que Buda no prometió a sus seguidores la salvación en el cielo, sólo el final de sus sufrimientos en la tierra si lograban controlar sus deseos. Para muchos ese ha sido uno de los puntos flacos del budismo: la limitación de las ambiciones personales y la pasividad.
Ricard suele acudir a una anécdota del Dalai Lama para negar que el control de los impulsos negativos sea igual a pasividad o falta de respuesta, por ejemplo ante un crimen o un genocidio. «Alguien le preguntó en una ocasión al Dalai Lama qué haría si alguien entra en una habitación para matar a todos los presentes. Su respuesta irónica fue: «Empezaría por dispararle a las piernas. Y si eso no funciona, apuntaría a la cabeza».
Ricard cree que el problema es que nuestros sentimientos negativos hacia otras personas no están a menudo justificados, sino que los hemos creado nosotros en nuestra mente de forma artificial como respuesta a nuestras propias frustraciones. Y ése es uno de los impulsos que el monje francés piensa que hay que aprender a controlar si se quiere ser feliz. Para el escritor, la felicidad es «un tesoro escondido en lo más profundo de cada persona». Atraparla es cuestión de práctica y fuerza de voluntad, no de bienes materiales, poder o belleza. Los que llegan al final del viaje y logran la serenidad que lleva a la dicha, asegura Ricard, sienten lo mismo que «un pájaro cuando es liberado de su jaula».
Satisfacción filipina. Tampoco es necesario leer a este hijo adoptivo de Buda o retirarse a un templo en el Himalaya para comprobar que el «dinero no da la felicidad». Los habitantes de las barriadas pobres de Manila se muestran, a pesar de sus dificultades, aparentemente más contentos que los tiburones financieros de la vecina y multimillonaria Hong Kong. Cada vez que se hace una encuesta sobre felicidad global, los filipinos aparecen entre los pueblos más satisfechos. Ni la pobreza ni el hecho de que su país haya sido declarado el «lugar del mundo más afectado por los desastres naturales» por el Centro para la Investigación y Epidemiología de Desastres parecen afectar su visión positiva de la vida. Su intensa vida social y familiar compensa penurias privaciones. Los honkoneses, con una renta per cápita 20 veces mayor, aparecen sistemáticamente en los últimos lugares en los mismos sondeos de felicidad. La presión consumista, el estrés y el deterioro de las relaciones sociales figuran entre las causas de insatisfacción más citadas por los ciudadanos. Todo el desarrollo y el dinero del mundo no han logrado levantar el ánimo de la Nueva York de Asia.
Matthieu Ricard ve en resultados como éste la prueba de que cualquiera, no importa las desgracias que haya vivido, puede alcanzar la felicidad si cambia el chip mental que a menudo nos hace detenernos en los aspectos negativos de la existencia. Incluso la pérdida de los seres queridos puede sobrellevarse con relativa facilidad si se afronta la muerte desde una perspectiva nueva, menos centrada en su dramatismo. «Mi padre murió el año pasado a los 82 años. Como dependía tanto de su brillantez intelectual, cuando se vio limitado se desanimó», asegura el monje, para quien la muerte de quienes nos rodean debe ser aceptada como un paso más en el ciclo natural de la vida y no necesariamente como un episodio triste. «El mejor homenaje que podemos ofrecer a los que ya no están con nosotros es vivir la vida de forma constructiva, ser conscientes de que nacemos solos y morimos solos. ¿Por qué no sentir que cada ser humano es nuestro familiar, que cada casa es nuestro hogar?».
Los investigadores que han estado analizando las emociones de Ricard creen que los resultados podrían servir para paliar enfermedades como la depresión y llevar a la gente a entrenar una mente saludable de la misma forma que hoy se acude al gimnasio a mejorar la forma física. Más aún, si como sugiere Ricard, una de las claves de la satisfacción personal es el control y la supresión de instintos negativos como el odio, y si existe una forma de limitarlos, estaríamos ante la posibilidad de mejorar la condición humana y enmendar sus peores defectos.
Por supuesto son muchos los que apuntan a la inocencia y la sobredosis de utopía que supone pensar en una aldea global en la que todo el mundo perdona a los demás y nadie se enfada con nadie, un mundo basado en las buenas maneras y sentimientos, sin guerras ni luchas de poder. El monje francés responde a quienes dudan con la pregunta que mejor define su visión de la vida: «¿Acaso quieres vivir una vida en la que tu felicidad dependa de otras personas?».
Matthieu Ricard no quiere. Por eso en lugar de una casa en la playa ha elegido una vida contemplativa en el monasterio nepalí de Shechen; por eso ha regalado los millones de euros procedentes de sus libros (se han vendido millones de copias en todo el mundo y han sido traducidos a una decena de lenguas); y quizá por eso ha evitado los conflictos propios de la vida matrimonial. El «hombre más feliz del mundo» no sugiere que todo el mundo haga lo mismo para encontrar la dicha. Sólo que aprendamos que la deseada casa de la playa, los millones en el banco o esa pareja tan atractiva tampoco nos conducirán a ella. Aprender a contentarnos con lo que tenemos quizá sí.
- Vejez: Cuando la agudeza mental y la acción disminuyen, es tiempo de experimentar y manifestar cariño, afecto, amor y comprensión.
- Muerte: Forma parte de la vida, rebelarse es ir contra la propia naturaleza de la existencia. Sólo hay un camino: aceptarla.
- Soledad :existe una manera de no sentirse abandonado: percibir a todos los hombres como parte de nuestra familia.
- Alegría: Está dentro de cada uno de nosotros. Sólo hay que mirar en nuestro interior, encontrarla y transmitirla.
- Identidad: No es la imagen que tenemos de nosotros mismos, ni la que proyectamos. Es nuestra naturaleza más profunda, ésa que nos hace ser buenos y cariñosos con quienes nos rodean.
- Conflictos de pareja minimizarlos. Es muy difícil pelearse con alguien que no busca la confrontación.
- Familia: Requiere el esfuerzo constante de cada uno de sus miembros, ser generoso y reducir nuestro nivel de exigencia.
- Deterioro físico: Hay que aprender a valorarlo positivamente. Verlo como el principio de una nueva vida y no el principio del fin.
- Relaciones sociales: Es más fácil estar de buen humor que discutir y enfadarse. Lo ideal es seguir siendo como somos y utilizar siempre que podamos la franqueza y la amabilidad.
- Felicidad: Si la buscamos en el sitio equivocado, estaremos convencidos de que no existe cuando no la encontremos allí.
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