BOLIGRAFO Y LIBRETA - EL BINGO - Maestros de la Costura - Los sábados de Lomana: Joyas feas, royals y una noche de ópera con Felipe VI ,. Miercoles - 21 , 28 - Octubre ,. / El Juego Rana - El Juego Oca - RADIO ANTIGUA - Los quioscos se reinventan ,./ EL JUEGO LA PERA - EL JUEGO RELOJ - Universo Valdano - Liga Fútbol - Baena, en el 89′, da alas a un Atleti que ya encadena seis triunfos ,. / Solidarios - Deseamos un «para siempre» y qué inaccesible parece ,.

 

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Los sábados de Lomana: Joyas feas, royals y una noche de ópera con Felipe VI,.

Tenemos en el Reino Unido al díscolo hermano de Lady Di, que ha escrito un libro para desacreditar al rey Carlos III aprovechando la proximidad del 30º aniversario de la muerte de Diana,.

 

Carmen Lomana.

Reconozco que el tema de las joyas de Zapatero daría para escribir una obra de humor y enredos digna del mejor vodevil. Las joyas, feísimas, que en principio parecían proceder de la herencia de la abuela han ido evolucionando en su origen hasta llegar a Arabia Saudí… Imagino a la familia de Zapatero luciendo esos enormes collares por las calles y las fiestas de León, su ciudad, y me dan ataques de risa, porque, aparte de exageradas, son de un enorme mal gusto. Ahora, como les comentaba, parece que se las regaló el rey Abdalá de Arabia Saudí. Este señor murió hace tiempo, de manera que ya nadie puede preguntarle. Cada vez el enredo resulta más sórdido y ni siquiera las joyas tienen una presentación especialmente bonita.

 

Estas monarquías árabes suelen tener buen gusto a la hora de regalar joyas y excelentes proveedores, como Cartier, Chaumet o Van Cleef & Arpels. El problema es que los regalos de cierta importancia recibidos cuando se ocupa una alta responsabilidad institucional están sujetos a normas y obligaciones. Veremos en qué termina esta extravagante historia.

 

Por otro lado, tenemos al Reino Unido y al díscolo hermano de Lady Di, que ha escrito un libro para desacreditar al rey Carlos III. Aprovecha la proximidad del 30º aniversario de la muerte de Diana para volver sobre la historia familiar y, de paso, obtener algún rendimiento económico después de los problemas derivados de la gestión del patrimonio de los Spencer. Entre otras perlas, escribe que Diana no quería casarse. De haber sido realmente así, habría bastado con decirlo, ¿no? Diana parecía encantada con la boda. Además, su hermana Sarah, que había mantenido anteriormente una relación con Carlos, le advirtió de la cercanía de este con Camila, que por entonces estaba casada. Según se ha contado, Diana respondió que no le importaba porque ella acabaría siendo reina de Inglaterra, algo que Sarah no había conseguido.

Y, por si en la «pérfida Albión» no tuviesen suficientes problemas, aparecen Harry y Meghan con un cambio de residencia. Intuí desde el primer momento que, una vez hubiesen hecho caja en Estados Unidos desacreditando a la Familia Real británica, incluso en vida de Isabel II, intentarían acercarse de nuevo a Londres.

 

Carmen Lomana,.

Harry, como buen inglés, parece no terminar de encontrarse cómodo en California. Allí, además, ya no despiertan la expectación de los primeros tiempos. Su regreso tampoco ha sido precisamente silencioso ni humilde. Han reclamado seguridad y protección en sus visitas al Reino Unido, mientras que la relación con su familia sigue marcada por las tensiones. Carlos III mantiene sus propias posiciones al respecto y el príncipe Guillermo tampoco parece haber recompuesto plenamente la relación con su hermano. Como decía el duque de Windsor, «Familia, quién pudiera evitarla…».

Estuve en la inauguración de temporada del Teatro Real con «Manon Lescaut» y salí encantada. La música es divina, Puccini siempre consigue envolverte y llevarte a ese terreno de emoción que tan bien domina, aunque yo prefiero la versión francesa, quizá porque me resulta más refinada y con otro tipo de encanto. El Rey Felipe asistió sin la reina Letizia y, naturalmente, se notó su ausencia, pero él solo llena el palco con una elegancia extraordinaria. Tiene una presencia impresionante.

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Los quioscos se reinventan,.

Desde películas hasta complementos, pasando por café caliente y, sobre todo, imanes. Los puestos han descendido un 50% en diez años. Hoy tienen sus principales ingresos gracias a cromos y juguetes,.

 

 No, no es la próxima entrega de James Bond. Es el nombre de uno de los quioscos con más solera de Madrid. La «K» es de «kiosko», grafía aceptada por la RAE. La «G» de Glorieta. La B, de «Bilbao»... y el 007 se debe a que se encuentra en el número siete de esta emblemática zona del barrio de Universidad, justo en frente del Café Comercial. Su dueño, Rafael Martín, cuenta con periódicos, revistas... y cerca de 4.000 películas. Su quiosco se ha convertido en un referente para los cinéfilos, también de fuera de la capital, que se desplazan hasta allí solo para consultar los títulos: «cine italiano», «suspense/terror», «romántico»... Los tiene ordenados por decenas de categorías. «Decidimos centrarnos en eso. Dimos un ‘’volantazo’’. Los DVD apenas pesan, no ocupan espacio, no se deterioran... A día de hoy, vivimos de eso», afirma. Reconoce que su caso es «excepcional». «No sabemos si hay una solución global, pero podría pasar por la especialización: que cada quiosco se centre en algo concreto», afirma.

 

El problema al que se refiere Rafael es al de la situación de los quioscos. Si bien no existe un censo como tal, según la Asociación de Vendedores Profesionales de Prensa de Madrid (AVPPM), el número de asociados ha pasado de cerca de 800 a 370 en los últimos diez años. Una reducción de más del 50%. ¿Las causas? «Principalmente internet. Las plataformas digitales nos han hecho mucho daño. Hoy, cualquiera puede tener el periódico gratis», afirma José Marcos, vocal de la asociación y dueño del quiosco situado en el número 135 de la calle Príncipe de Vergara. «No hay un relevo generacional, ni para los clientes ni para nosotros. El cliente es mayor y los jóvenes no quitan la vista del teléfono o la tablet. Y, por otro lado, ¿a quién dejo el quiosco en el futuro? Posiblemente desaparezcan», afirma José, padre de dos hijos.

 

Tanto Rafael como José «heredaron» la profesión. En el caso del primero, hablamos de una tradición de casi cien años. Su abuela ya vendía periódicos durante la posguerra, de forma ambulante, sobre todo en las bocas de Metro. Después, sus padres, en 1979, adquirieron el quiosco de la Glorieta de Bilbao, negocio en el que Rafael comenzó a echar una mano con apenas 13 años... y hasta el día de hoy. De hecho, este puesto ha sido testigo de la España de 1979, aquella que empezaba a afianzarse en la democracia tras la Transición. No en vano, el quiosco fue concedido por Enrique Tierno Galván, el «alcalde de la Movida».

 

En cuanto a José, sus padres contaban antes con otro puesto en la calle Gabriel Lobo, en Prosperidad. Recuerda los tiempos en los que el suyo era un negocio muy lucrativo. Los libros de la colección RTV de la Biblioteca Básica, aún presentes en multitud de hogares, fueron un auténtico «bombazo» en su día: Unamuno, Verne, Stevenson, Galdós... y así hasta 100 títulos, que se agotaban al poco de llegar a los quioscos. Lo mismo ocurrió con la colección de «Fauna», de Félix Rodríguez de la Fuente y, en menor medida, con las diapositivas del mundo submarino de Jacques Cousteau, «Los secretos del mar». Era una época en la que triunfaban los coleccionables, con el primero a precio de lanzamiento. Y si bien iban subiendo en coste, muchos llevaban la colección hasta el final. «Eran días estresantes», recuerda Rafael. Entonces, los quiosqueros se encargaban incluso de encuadernar los fascículos para sus clientes.

Todo eso ya es historia. Hoy, el panorama es muy diferente. Entre revistas y periódicos, José vende también paraguas a 4,95 euros, pero mantiene su negocio sobre todo gracias a los repartos de prensa para empresas. En algunos quioscos se puede adquirir un café caliente, mientras que en unas pocas manzanas es posible encontrar bolsos y complementos en otros puestos. A su vez, sus compañeros del distrito de Centro han encontrado un filón en los imanes de Madrid, muy valorados como souvenir turístico, si bien ese producto solo funciona en zonas concretas como las de Puerta del Sol y Gran Vía. También los hay dedicados a vender entradas para el cine, el teatro, viajes... Rafael afirma que, a día de hoy, los cromos de la Liga de fútbol, distribuidos en dos colecciones –agosto y enero– están «salvando a muchos quioscos y distribuidoras». Y los juguetes infantiles también están constituyendo un importante balón de oxígeno. Especialmente los «Superzings», figuras que enfrentan a unos héroes con sus correspondientes némesis; por ejemplo, una «superlavadora» frente a unos «supercalcetines» sucios.

Un «servicio público»

 

Rafael Martín es el dueño del quiosco situado en el número siete de la Glorieta de Bilbao, justo en frente del Café Comercial,.

Lo que no han dejado de ejercer es su labor como «servicio público». «Tendrías que ver la cantidad de gente que viene a preguntarnos», dice Rafael. Prácticamente, hacen de «callejero» para todos aquellos viandantes extraviados y/o despistados. «Si ven a un policía municipal y a un quiosquero, siempre prefieren preguntar al quiosquero», añade.

«Todo se valora cuando se pierde», afirma José. «El que viene al quiosco, busca algo más. Aunque sea que te den los buenos días. O cuando los clientes te confían la bolsa de la compra para que se la guardes un momento. Esa labor, ese trato humano, desaparecerá», dice.

Rafael apunta a que, dentro de nueve años, en 2029, vence la segunda de las licencias que les concedió en su día el Ayuntamiento. Podrían venderla, pero son escépticos de hasta qué punto puede estar a día de hoy alguien interesado en comprar uno de sus puestos. «Es algo que dificulta más la supervivencia», dice. En todo caso, José cree que «el papel no va a desaparecer. En vez de 370 quioscos, a lo mejor acaban quedando cincuenta... pero con otro estilo».

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 Liga Fútbol  - Baena, en el 89′, da alas a un Atleti que ya encadena seis triunfos,.

 

 

Resultado Final -Espanyol - 0 - Atlético Madrid  - 1 -,.

 Baena, en el 89′, da alas a un Atleti que ya encadena seis triunfos. Fortuño evitó un mal mayor para los pericos. Buenos minutos de Julián, que asistió.

 

El Atleti se abraza en Cornellà a Álex Baena, quien en el 89' se sacó de la chistera un golazo para tumbar al Espanyol y alargar a seis la racha de victorias rojiblancas. Simeone arrancó con varios cambios y la sorpresa de Dani Martínez en el lateral zurdo. Dominó de entrada con Barrios a los mandos y Giuliano y Kang-In apretando por la derecha. Jonathan David, siempre incisivo, vio como un gran Fortuño le secaba bajo palos pero la más clara de la primera mitad la tuvo el Espanyol con un derechazo de Lele Cabrera que se estrelló en el larguero.

 

Grimaldo y Julián entraron tras el receso al campo y el Cholo empezó pronto a dosificar esfuerzos con más cambios: Llorente, otro de los hombres de refresco, estrelló un balón en el larguero y la Arañase quedó en dos ocasiones a un palmo de marcar su ansiado gol. Sí que fue capaz de asistir a Baena, otro de los hombres que descansaron de entrada, en su gol desde la frontal. De esta manera el Atleti se afianza en la segunda plaza y queda a espera de lo que hagan Betis y Barça, perseguidor y perseguido, en esta novena jornada.

TITULO: Solidarios - Deseamos un «para siempre» y qué inaccesible parece ,.

Deseamos un «para siempre» y qué inaccesible parece,.

Domingo de la 24ª semana de tiempo ordinario / Mateo 18, 21-35,.

 

foto - Evangelio: Mateo 18, 21-35,.

En aquel tiempo, acercándose Pedro a Jesús le preguntó:

«Señor, si mi hermano me ofende, ¿cuántas veces tengo que perdonarlo? ¿Hasta siete veces?».

Jesús le contesta:

«No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete. Por esto, se parece el reino de los cielos a un rey que quiso ajustar las cuentas con sus criados. Al empezar a ajustarlas, le presentaron uno que debía diez mil talentos. Como no tenía con qué pagar, el señor mandó que lo vendieran a él con su mujer y sus hijos y todas sus posesiones, y que pagara así. El criado, arrojándose a sus pies, le suplicaba diciendo:

“Ten paciencia conmigo, y te lo pagaré todo”.

Se compadeció el señor de aquel criado y lo dejó marchar, perdonándole la deuda. Pero, al salir, el criado aquel encontró a uno de sus compañeros que le debía cien denarios y, agarrándolo, lo estran- gulaba, diciendo: “Págame lo que me debes”.

El compañero, arrojándose a sus pies, le rogaba, diciendo:

“Ten paciencia conmigo, y te lo pagaré”.

Pero él se negó y fue y lo metió en la cárcel hasta que pagara lo que debía.

Sus compañeros, al ver lo ocurrido, quedaron consternados y fueron a contarle a su señor todo lo sucedido. Entonces el señor lo llamó y le dijo:

“¡Siervo malvado! Toda aquella deuda te la perdoné porque me lo rogaste. ¿No debías tú también tener compasión de tu compañero, como yo tuve compasión de ti?”. Y el señor, indignado, lo entregó a los verdugos hasta que pagara toda la deuda.

Lo mismo hará con vosotros mi Padre celestial, si cada cual no perdona de corazón a su hermano».

Comentario

Siempre. Qué palabra más atrayente y lejana a la vez. Deseamos un «para siempre», estamos hechos para él, y, al mismo tiempo, qué inaccesible nos parece. Sin embargo, el Señor nos invita a perdonar 70 veces siete, es decir, siempre. Pero, ¿cómo es posible?

Ya sorprende la generosidad de ánimo del apóstol Pedro, que se ve con fuerzas para perdonar hasta siete veces, que en el caso de que sea la misma cosa repetida siete veces seguidas me parece una proeza. Imaginad una persona con la que has quedado y que no se presenta siete veces seguidas…

Pero Jesús no solo está introduciendo en la experiencia del perdón un nuevo aspecto cuantitativo —70 veces siete— sino también otro cualitativo. Aunque Pedro le ha preguntado cuántas veces había de perdonar, Jesús también le responde cómo ha de ser ese perdón: «De corazón», es decir, no de modo superficial o formal, sino cada vez más conforme a la verdad.

Pero intentemos responder a la pregunta que nos hemos planteado anteriormente, a la que añadimos el aspecto cualitativo descrito: ¿cómo es posible un perdón de esa naturaleza? La respuesta nos la ofrece el mismo Jesús al final del Evangelio que escuchamos el próximo domingo. Un perdón de esas características nace y se alimenta continuamente de la experiencia de ser perdonados. La cantidad y cualidad con que nos perdona Dios nuestra deuda, su iniciativa constante, es la fuente del amor que se convierte en el perdón de las deudas de los demás. Además, no hay comparación entre la ofensa a Dios y la ofensa al hermano; sin duda la primera —10.000 talentos— sobrepasa desproporcionalmente a la segunda —100 denarios—. De esta forma Jesús quiere manifestar la situación existencial del ser humano sin el perdón de Dios; qué sería de él sin la compasión misericordiosa del Padre y, por tanto, mostrando así su inmenso amor. Sin embargo, la desproporción entre las dos cantidades, lejos de minusvalorar la ofensa a los demás, la eleva y equipara a la ofensa divina, ya que al final el siervo inmisericorde termina condenado a pagar los 10.000 talentos, «pues quien no ama a su hermano, a quien ve, no puede amar a Dios, a quien no ve» (1 Jn 4, 20).

Pero todavía nos queda por aclarar una situación que resulta muy difícil de entender. ¿Cómo es posible que después de haber recibido un perdón así no se convierta a su vez en una fuente de perdón para los demás? Una hipótesis de respuesta es la falta de conciencia existencial de la misericordia de Dios, es decir, cómo se comunica el hecho objetivo del perdón de Dios a la experiencia humana y cotidiana del hombre. La respuesta se encuentra en Cristo, el cual hace presente humanamente la misericordia divina. Solo en una relación viva y contemporánea con Cristo el perdón de Dios puede convertirse en una conciencia existencial agradecida y, a su vez, puede ofrecerse como respuesta de amor hacia aquellos que nos ofenden «70 veces siete». No es suficiente explicarlo, es necesario experimentarlo en una relación humana, haber sido objeto de un perdón cuantitativo y cualitativamente como el que ha hecho posible Cristo en la historia. La Iglesia como Cuerpo de Cristo, especialmente a través del sacramento de la Reconciliación, sigue actualizado y haciendo presente la inconmensurable experiencia de la misericordia.