Cartas en el tiempo - Léon en París ,. / Las rutas de Ambrosio - Canarias Aborigen ,. / LAS RUTAS DE VERONICA - De Azucaica a Toledo ,. / ¡ Qué grande es el cine ! - ME RESBALA - AQUEMARROPA - ¡ QUE TIEMPO TAN FELIZ ! - EL HORMIGUERO VIERNES - 16 - Octubre - La dramaturga María Velasco ,. / ¿Dónde estabas entonces? - Alberto Muñagorri, la vida del 'niño de la bomba' ,. Martes - 20 - Octubre , . / Informe Robinson - Liga Fútbol - Se quedaron con las ganas ,.

 

TITULO: Cartas en el tiempo - Léon en París ,.

Cartas en el tiempo ,. 

 

 Miércoles - 21 - Octubre  a las 20:00 en La 2 , foto,.

 

 Léon en París,.

 

El éxito popular del Papa es inversamente proporcional al creciente desprecio que los pueblos de Europa sienten hacia sus dirigentes políticos y hacia todos aquellos que aspiran al poder, tanto al económico como al estatal,.

 

Papa León ,.

Mientras veía pasar al Papa León por los Campos Elíseos, en París, el sábado pasado, me preguntaba cuáles eran las razones que ese día reunieron en torno a su persona a cerca de un millón de espectadores y, posteriormente, a otros tantos durante los días siguientes, en Lourdes y en Metz. ¿Acaso la popularidad de los papas aumenta, paradójicamente, en proporción inversa a la disminución de la audiencia de la Iglesia? Sí, pero también porque todo papa se ha convertido en una 'figura mediática', un signo de los tiempos. Los papas se suceden, pero no se parecen. Su predecesor, Francisco, también atraía a los fieles, aunque por razones muy diferentes: llamaba a luchar contra las desigualdades sociales y contra los daños al medio ambiente. Esto, en su momento, me llevó a calificarlo de «Papa rosa y verde».

A modo de recordatorio, cabe señalar que Juan Pablo II fue el más político de todos los papas contemporáneos, desempeñando un papel decisivo al intervenir ante los polacos contra la colonización soviética. Benedicto, que le sucedió, no despertaba grandes pasiones, ya que su principal preocupación era restablecer el dogma en toda su autenticidad, tal y como lo había definido, en cualquier caso, el teólogo alemán. Volviendo a León, puedo dar fe, de primera mano –es decir, de forma superficial–, de que de toda su persona emana una profunda amabilidad. Ese hombre te reconciliaría de buen grado con Dios, ya que parece encarnar la bondad misma. Es muy probable que fuera precisamente esa cualidad humana la que reunía a su alrededor a tantos parisinos. ¿Eran católicos esos parisinos? No estoy nada seguro, ya que quedan muy pocos cristianos de cualquier confesión en Francia, donde la tradición histórica es más bien la de un anticlericalismo virulento. La multitud era heterogénea y, evidentemente, incluía, además de franceses, a un gran número de peregrinos extranjeros, procedentes sobre todo de África y las Antillas: África se ha convertido hoy en día en el principal foco del catolicismo ferviente.

Pero, sin ser católico ni africano, también se puede entender por qué las multitudes se agolpan en torno a León XIV: encarna todo lo que la política no es. No aspira al poder, no adula al pueblo, no pronuncia discursos demagógicos, no le mueve ningún espíritu partidista, no está en campaña electoral. En otras palabras, el éxito popular del Papa me parece inversamente proporcional al creciente desprecio que los pueblos de Europa sienten hacia sus dirigentes políticos y hacia todos aquellos que aspiran al poder, tanto al económico como al estatal. A diferencia de su predecesor Francisco, León se mantiene alejado de los campos minados ideológicos: se cuida mucho de pintarse de rosa o de verde. Sus palabras, sus discursos y sus homilías se mantienen anclados en un terreno estrictamente espiritual, con un énfasis muy particular y legítimo en la caridad, el respeto al prójimo y la diversidad de orígenes. Un énfasis legítimo y poco común en estos tiempos en la humanidad que debemos mostrar hacia los inmigrantes que los océanos arrojan a nuestras costas tan mal gestionadas. Sin duda, este apoyo manifiesto a los inmigrantes y a los pobres del mundo no entusiasmará a las multitudes, ni siquiera entre los cristianos; pero es justo y bueno que esto se diga en nombre de la humanidad o en nombre de Cristo, según las creencias de cada uno.

¿Qué cabría esperar de este viaje del Papa León a Francia? Dudo que los franceses vuelvan a la Iglesia, al igual que dudo que la mayoría de los españoles se decidan a hacerlo. También dudo que vuelvan a conectar con el Evangelio y el mensaje de Cristo, pero, a falta de ese retorno al bautismo, cabe pensar que muchos se plantearán el sentido de su vida, una pregunta que el Obispo de Roma no ha dejado de repetir.

¿De qué tenemos sed? El Santo Padre insiste en que la satisfacción de las necesidades materiales no basta para alcanzar nuestra felicidad. Estoy convencido de que algunos serán sensibles a este llamamiento que resonará en su interior; quizás esos se orienten hacia bienes menos materiales, mirando a su prójimo, a su vecino, con más compasión y caridad. Si este es el fruto de un viaje pontificio, no podemos sino desear que se multipliquen en la misma armonía: armonía porque el mensaje de León no es en absoluto divisorio ni superficial. Dirigiéndose a los políticos, el Pontífice da a entender que estos llamarían más nuestra atención, e incluso se ganarían nuestra simpatía, si en lugar de multiplicar promesas materiales y sin seguimiento, se comportaran de manera más sencilla, más honesta y más sana: que eviten la corrupción financiera o moral, que nos hablen de lo que es importante, es decir, que nos animen a convivir más allá de nuestra diversidad. En lugar de incitarnos a una carrera desenfrenada e interminable hacia una prosperidad inalcanzable.

¿Se escuchará este llamamiento subliminal, tácito, a una vida política renovada entre los cristianos y más allá de ellos? Lo espero, aunque lo dudo; pero quizá el papa León haya sembrado una semilla.

Aquel día en París hacía muy buen tiempo: un sol otoñal apenas velado, una brisa ligera, un ambiente acogedor; incluso la Policía que vigilaba a la multitud me pareció benevolente, en armonía con la ceremonia religiosa que se celebraba desde la plaza de la Concordia. Evidentemente, los cientos de miles de espectadores, fieles y no fieles, estaban felices de estar allí, felices de estar juntos sin rivalidad, sin acritud, sin odio. Esto merecía ser vivido, observado, destacado; aunque el instante fuera fugaz, reconozcamos al Papa León el mérito de haberlo suscitado con su mera presencia. Un Papa puede, pues, seguir prestando los mayores servicios a la humanidad, aunque esta no sea cristiana, esencialmente porque ese Papa no nos impone sermones, no nos impone ningún programa y, en el fondo, no nos pide nada más que mirar a nuestro prójimo, a nuestro vecino, con benevolencia en lugar de con nuestro mal humor habitual.

Sin embargo, León dejará pendiente un último paso que dar: conceder por fin a las mujeres, siempre marginadas, el lugar que les corresponde en la Iglesia. 

TITULO: Las rutas de Ambrosio  -  Canarias Aborigen  ,.  

 

El sabado  - 17 - Octubre  a las 19:10 por La 2, foto,.

 Canarias Aborigen,.

 

 El chef Gonzalo D'Ambrosio visita Gran Canaria, Tenerife y La Gomera para descubrir qué debe la gastronomía canaria a su tradición y a sus pueblos aborígenes, aquellos que hace siglos llegaron desde África y que encontraron los castellanos cuando llegaron al archipiélago. En Gran Canaria conocerá a Fernando un ganadero que ha recuperado dos especies autóctonas casi desparecidas, el cochino negro canario y la oveja pelibuey; y en Temisas probará un producto muy particular y muy local, el cardo. En Tenerife conocerá otra especie ganadera que habita las islas desde tiempos de los guanches, la cabra tinerfeña, y también la papa yema huevo, una de las muchas variedades de papas que han evolucionado en las islas desde que llegaran de América. En su última parada de la ruta, en La Gomera, aprenderá a cocinar otro producto llegado de América a la manera tradicional, el millo. Con su harina aprenderá a hacer uno de los ingredientes más característicos de Canaria, el gofio, que por supuesto, incluirá en su rece,.

TITULO: LAS RUTAS DE VERONICA - De Azucaica a Toledo ,.

El sabado - 17 - Octubre  a las 18:10 por La 2, foto,.

 De Azucaica a Toledo,.

 

 Bonito paseo de ida y vuelta entre la barriada de Azucaica y la Casa del Diamantista en Toledo, siguiendo en gran parte del recorrido el GR 113 "Camino Natural del Tajo" en su etapa 21 (Villamejor - Toledo), sin apenas desnivel y ninguna dificultad, por un camino bien señalizado y en donde caminaremos casi en todo momento por la orilla de éste gran río Ibérico, disfrutando de sus paisajes, su variada avifauna acuática (garzas, fochas, ánades, gaviotas, aguiluchos, cormoranes, etc...) y de la bellísima ciudad de Toledo.
La ruta se puede realizar perfectamente entre 3 - 4 horas según el ritmo que llevemos. Nosotros hicimos una más que generosa parada en Toledo.

 

TITULO:  ¡ Qué grande es el cine ! - ME RESBALA - AQUEMARROPA - ¡ QUE TIEMPO TAN FELIZ ! - EL HORMIGUERO VIERNES -  16 - Octubre - La dramaturga María Velasco ,.

 

¡Qué grande es el cine! fue un programa de cine dirigido por José Luis Garci y emitido por Televisión Española por su cadena La 2.
El programa comenzaba con una  tertulia se encaraba hacia el final con un comentario personal sobre el plano, escena o secuencia preferida de cada uno de los participantes. Posteriormente, entraban los rótulos sobreimpresionados de los créditos del programa mientras seguían comentando la película y se cortaba la emisión silenciando esos comentarios, dando a entender que la tertulia había. El programa comenzó a llevarse a cabo en enero de 1995 y comenzó sus emisiones el 13 de febrero del mismo año., etc,.

¡ Qué grande es el cine ! - ME RESBALA - AQUEMARROPA - ¡ QUE TIEMPO TAN FELIZ ! - EL HORMIGUERO VIERNES -  16 - Octubre  - La dramaturga María Velasco , fotos ,.

 La dramaturga María Velasco,.

 

«La voluntad de pertenecer al grupo nos convierte en auténticos caníbales»,.

La premiada dramaturga María Velasco estrena una obra sobre el aislamiento, una forma de acoso en los colegios, y la reinvención de la infancia. «Como niña neurodivergente, me salvó el teatro»,.

 

La dramaturga María Velasco, en el Teatro La Abadía, donde estrena 'Mantener fuera del alcance de los niños'.

De niña, la dramaturga, directora y actriz María Velasco (Burgos, 1984) estudió en el aula de necesidades educativas especiales. «Se supone que fui reinsertada, pero siempre me hizo sentir como una persona muy deficiente, muy inadecuada». Luego estudió bachillerato de Artes, de donde pasó a la Real Escuela Superior de Arte Dramático de Madrid (Resad). Sobre el escenario participó en performances y como autora estrenó y publicó sus obras desde muy joven. Su labor fue reconocida hace dos años, cuando ganó el Premio Nacional de Literatura Dramática, y ahora estrena 'Mantener fuera del alcance de los niños', que también dirige y protagoniza, en el Teatro La Abadía de Madrid (del 29 de octubre al 22 de noviembre). Sin embargo, en cuanto a la interpretación, sentencia: «fracasé».

 

-¿Por qué dice que fracasó?

-Me fasciné por un arte sin todavía saber muy bien desde cuál lugar podría realmente operar, dónde me situaría dentro de ese entorno. Yo siempre escribí, desde niña; estuvo muy presente en mi vida y siempre lo vi como sustitutivo del juego. Mi juguete era fantasear otros mundos posibles. Como niña neurodivergente, o niña diferente, me salvó el teatro. Me interesó una escritura que se haga oral, que se haga cuerpo.

-¿Para qué revisitar la niñez?

-Justamente en la niñez, en mi caso, nace la vocación. Hay una adaptación a la realidad, o una inadaptación, y se forja la sensibilidad. Hay artistas que parece que tuvieron una infancia más feliz o más asimilada, y no ocupa lugar en su literatura, sea del tipo que sea. Pero para quien la tuvo más problemática, sigue rehaciéndose, reescribiéndose una y otra vez en la obra adulta.

-¿Qué encontró al sumergirse en esos recuerdos?

-Juzgo mi infancia, educación y escolarización en los noventa con una perspectiva severa, porque lo estoy haciendo desde los tiempos actuales, con los avances que hay. La nostalgia tiene algo de viaje al pasado, una sensación intensa de lo ya vivido, casi una especie de apertura de la cicatriz.

-¿Cuál era la herida?

-A grandes rasgos, no fue una infancia feliz. Yo me recuerdo como una niña muy incomprendida, solitaria, que tardó mucho tiempo en encontrar una especie de círculo de protección ya en la adolescencia, cuando supe rodearme de gente con la que tenía afinidades. Fue cuando supe salir de un entorno más normativo.

María Velasco, durante la entrevista, en el Teatro La Abadía..  

-¿El bullying de antes era distinto al de ahora?

-Yo hablo de algo bastante más sutil y que seguramente produce otro tipo de sufrimiento, que es la exclusión sin violencia directa, del tipo que sea: psíquica o o física. El acoso sí ha cambiado, porque no acaba en las siete u ocho lectivas, gracias a los teléfonos móviles o a las redes sociales. Ese bullying ya no termina. No hay un lugar seguro.

-¿Esa exclusión conlleva soledad?

-La obra habla del aislamiento. Si no se elige ser una isla, pertenecer a una minoría o encontrar una comunidad diminuta desde la cual resistir, la voluntad de pertenecer al grupo nos convierte en auténticos caníbales. Lo comparo incluso con la política actual. Muchas veces el problema no es el extremista, sino la persona neutral que puede adherirse a cualquier totalitarismo influido por una situación u otra.

-¿Cuánto de autobiográfico y cuánto de ficción hay en su obra?

-Mi punto de partida siempre es profundamente autobiográfico, no sé escribir de cosas que no me importan y tengo un empeño para que trascienda el Yo y redunde en la experiencia de la espectadora. Para mí es muy importante que tenga eco en el imaginario compartido. Decirle al público: ¿qué harías tú si hoy estuvieras frente a frente con tu pasado, con tus antiguos compañeros de pupitre? ¿Qué les dirías?

-¿Por eso eres tú misma la actriz en la obra?

-No necesito interpretar nada, porque porque son mis palabras. Es una conferencia performativa que no extrema la emoción, sino que intenta sentir de verdad, sin renunciar a la teatralidad. Como me gusta mucho la fiesta de los sentidos, me acompaño en escena por (el cantaor) Al-Blanco y (el bailarín-perfomer) Mario Patrón, que son los canales emocional y poético. Yo no hubiera podido hacer sola esta obra. Desde el primer momento tuve muy claro que quería estar acompañada por el flamenco.

-¿Por qué flamenco?

-Cuando estuve en el aula de necesidades educativas especiales, era también el aula de castigo donde convivían casuísticas muy diferentes, que hoy nunca podrían converger en el mismo lugar. Persona con síndrome de Down, dislexia y gitanos y gitanas. Yo era la chiquita, la más pequeña del aula, y me sentí profundamente arropada por ellos en ese espacio imposible. Quería rendirles homenaje.

-¿Por qué estaba en ese aula?

-Porque tenía un miedo atroz al patio de recreo.

La memoria reinventada

-En esta obra hay un reencuentro entre los antiguos compañeros, ¿qué es lo que no llega a decir la protagonista?

-Por suerte o por desgracia, cuando no eres parte de la mayoría, de la manada, forjas una sensibilidad distinta. Quien sobrevive a esa segregación, o esa exclusión, va a tener que reinventar su infancia para que ocupe un lugar no traumático. Ahí, desde mi yo adulto, hablo a esos niños que sí hacían un esfuerzo muy grande por pertenecer al grupo y ser uno más. Porque en ese ejercicio de normalización se pierde algo muy valioso, y a veces nos convertimos en cómplices de los peores acosos.

-¿Pero es realmente posible rehacer la memoria?

-La memoria lo hace constantemente, es muy selectiva y siempre está muy filtrada por la fantasía, por la subjetividad. Hay gente que tiende a recordar más lo malo, como es mi caso, y otra que tiende a sublimar las experiencias positivas. En el ejercicio de las expresiones artísticas que se relacionan con lo autobiográfico, reescribes tu historia. La memoria recreada tiene la capacidad de modificar lo real.

-Destacan dos presencias en el texto: San Francisco y Carrie, ¿se contraponen?

-No y sí, porque encontrar referencias fantásticas dentro de lo legendario, como la hagiografía de San Francisco, o Carrie de Stephen King, siempre ha sido la manera de encontrar fugas a la realidad. Han sido salvavidas. Yo iba a un colegio de hermanas franciscanas y el espíritu del voto de pobreza y del beso al leproso resulta hoy antagónico a las corrientes religiosas más tradicionalistas. Hoy pareciera que estamos en una crisis generalizada del humanismo. En el caso de Carrie, es alguien linchada por su entorno, lo que le produce una relación muy psicótica con su propio cuerpo, con su propia sangre. El trauma en algunas víctimas puede convertirse en violencia, y la violencia produce violencia. 

TITULO: ¿Dónde estabas entonces?  -  Alberto Muñagorri, la vida del 'niño de la bomba' , Martes - 20 - Octubre  ,.

Este martes - 20 - Octubre , a las 22.30, La Sexta emite una nueva entrega de la tercera temporada de '¿Dónde estabas entonces?', presentada por Ana Pastor , foto ,.

 

  Alberto Muñagorri, la vida del 'niño de la bomba',.

 

El escritor Ander Izagirre retrata en 'La mochila' la historia del chaval de diez años que en 1982 perdió una pierna en Rentería por la explosión de una bolsa de deporte,.

 

Alberto Muñagorri y Ander Izagirre, en San Sebastián.  

En la década de los 80, a los niños del País Vasco, y de otras muchas partes de España, los padres les pedían que, si veían una mochila en el suelo, no le dieran una patada porque podía dentro haber una bomba. En el ideario colectivo se fijó la imagen de Alberto Muñagorri, un chaval de 10 años de Rentería que el 26 de junio de 1982 quedó gravemente herido tras patear una bolsa de deporte con explosivos. Le amputaron una pierna, perdió la visión de un ojo y ha sufrido secuelas físicas y psicológicas durante toda su vida.

Pero en realidad, Muñagorri nunca le dio la patada a la mochila: el artefacto de ETA, colocado frente a una oficina de Iberduero, estalló a las 12 de la mañana, y no a las 12 de la noche, como probablemente pretendían los terroristas. El escritor y periodista Ander Izaguirre (San Sebastián, 1976) cuenta la particular historia de esta víctima un poco improbable que acabó corriendo la Behobia-San Sebastián, y de paso, disecciona el clima de violencia del País Vasco en los años de plomo, en su nuevo libro, 'La mochila. Vida de Muñagorri' (Libros del K.O.).

Cuando estuvo ingresado tras la explosión, Muñagorri recibió la visita de sus ídolos, los futbolistas de la Real Sociedad, pero cuando salió del hospital, en una época en la que la salud mental no existía, descubrió que su vida ya nunca iba a ser igual. Ni la suya ni la de su familia. Muñagorri recuerda que, cuando estaba aprendiendo a caminar sin una pierna, se cayó al suelo y su madre, Sara, con el corazón en un puño, decidió no ayudarle. «Tienes que hacerlo tú solo porque en la vida, muchas veces, tendrás que hacerlo tú solo». «Mi madre me dijo que podía quedarme solo y triste o que podía intentar ser feliz», recuerda Muñagorri durante la presentación de su libro en Madrid.

Y a fe que puso todo de su parte para serlo. Fue un adolescente juerguista, divertido, muy ligón, una faceta que retrata con detalle Izaguirre y que sitúa a Muñagorri como una víctima diferente. «Sus amigos me han contado anécdotas increíbles», explica el autor de libros de culto como 'Potosí', 'Plomo en los bolsillos' o 'Subcampeón'. No encajó tampoco con otras víctimas de ETA, a las que respetaba, pero cuyo discurso le parecía «demasiado duro». Muñagorri, que ahora es concejal del PSOE en su pueblo, se ha reunido con un exmiembro de ETA y ha dado charlas en colegios. Ser 'el niño de la bomba' lo ha acompañado siempre, y de un trauma así nadie sale indemne. Exponer su historia le ha pasado factura y después de una ruptura cayó en la depresión. El libro, resume, es la historia de aquel niño que ya es un adulto.

TITULO:  Informe Robinson - Liga Fútbol - Se quedaron con las ganas ,. 

 

Liga Fútbol - Se quedaron con las ganas ,.

 

 Otorbi agitó el partido en la segunda parte.

Resultado Final -  Racing Santander - 2 - Valencia - 2 -, foto ,.

Cambios

Arnaut Danjuma (45', Mouctar Diakhaby), David Otorbi (57', Filip Ugrinic), Harvey Elliott (57', Dani Raba), Andrés Martín (60', André Almeida), Aarón Martín (60', Pablo Ramón), Pablo García (74', Sergio Canales), Aliou Dieng (84', Javi Guerra), Arnau Martínez (85', Pablo Maffeo), Asier Villalibre (86', Yassir Zabiri), Maguette Gueye (86', Matteo Prati)

Goles

0-1, 1': Raba, 1-1, 31': Yassir Zabiri, 2-1, 46': Iván Martín, 2-2, 64': David Otorbi

Tarjetas

Arbitro: Luis Bestard Servera
Arbitro VAR: Luis Mario Milla Alvendiz, Alejandro Muñiz Ruiz
Pablo Ramon (21',Amarilla), Jorge Salinas (46',Amarilla), Guido Rodríguez (46',Amarilla), Raba (48',Amarilla), Maffeo (71',Amarilla), Iván Martín (91',Amarilla)

Racing y Valencia sellan tablas en un partido muy abierto. Dimitrievski fue villano y héroe de un encuentro donde las más claras, de Pablo García y Hugo Duro, llegaron en el descuento.

No hubo premio en Los Campos de Sport de El Sardinero y ni Racing ni Valencia se han ido contentos para casa. Un partido que estuvo marcado porque los chés se adelantaron en el minuto 1 con un tanto del santanderino Raba y que fue dominado hasta el descanso por los cántabros, que lograron ponerse en ventaja nada más arrancar el segundo tiempo. Pero a partir de ahí todo se igualó hasta que Otorbi lo agitó y puso el 2-2 definitivo. Lo más claro estuvo en el descuento, con ocasiones muy claras de Pablo García y Hugo Duro.

José Alberto apostó por un ‘XI’ bastante continuista tras la goleada sufrida contra el Celta. Colocó a Sergio Canales en banda derecha e introdujo a Matteo Prati para tratar de tener más control de balón mientras que Javier “el vasco” Aguirre puso las caras nuevas de Diakhaby y Dani Raba en su primera alineación como entrenador del Valencia.

El partido comenzó con Dani Raba inaugurando el marcador en el minuto 1 de juego. El delantero santanderino se lo fabricó, tras una carrera al espacio, se fue muy fácil de Belocian y Prati en el área y batió a placer a Julen Agirrezabala. El Racing quiso reaccionar tras el gol y tuvo un ‘uy’, con un centro peligroso de Iñigo Vicente sobre Zabiri que se perdió por línea de fondo tras un toque de Pepelu. La siguiente también fue para el Racing, tras una jugada combinativa, el balón le llegó a Canales y disparó fuerte, pero su lanzamiento no encontró portería.

El Valencia empezó a venirse abajo, pero eso no quiso decir que no llevara peligro si lograba sobrepasar el círculo central. Gayá quiso responder con la cabeza tras un centro de Raba y en el Racing fue Prati, con otro lanzamiento lejano, igual que Zabiri poco después, que tuvo un buen derechazo que atrapó Dimitrievski.

El Racing se estaba encontrando mejor y tanto estaba yendo el cántaro a la fuente que... Tras una falta de Hugo Duro sobre Belocian, Prati puso la pelota rápido en juego y el cuero le llegó a Iñigo Vicente en tres cuartos, que donde puso el ojo puso la bala. Se la echó al espacio sobre un Zabiri cuyo movimiento estuvo a la altura de su definición, magnífica al palo corto con la diestra. 1-1 en el minuto 31.

El guion de partido no varió hasta el descanso, el Racing se encontraba mejor con el balón en los pies, pero sin demasiadas ocasiones claras de gol. Por los locales fue Almeida, tras una falta, quien se sacó un buen disparo desde la frontal que atrapó Dimitrievski y por parte del equipo Ché, estuvo muy cerca Javi Guerra con la zurda tras un centro de Dani Raba que Gayá devolvió al área con la testa.

Tras el descanso, el Racing ya logró ponerse por encima en el marcador con un gol en el que hubo una

El Valencia quiso reaccionar y lo hizo con una picadita de Dani Raba primero y otro centro-chut de Elliot (que fue su sustituto) después. Y llegó el empate a la siguiente. Gran jugada de Javi Guerra por banda derecha, Salinas perdió la referencia y Otorbi entró como un avión y estuvo muy hábil para batir a Agirrezabala.

El Racing quería la victoria y Andrés Martín lo intentó desde lejos, pero aunque el balón le hizo un extraño a Dimitrievski, terminó parándola. Los chés se vinieron arriba y Otorbi volvió a ser protagonista, con buen disparo que repelió Belocian. Pero las más clara llegaron al descuento. Primero para el Racing, ya en el descuento, con una gran estirada de Dimitrievski tras un potentísimo disparo sobre Pablo García. Después, Hugo Duro con un remate mordido a puerta vacía tras una gran jugada de Otorbi.