TITULO: Domingo -6, 13 - Noviembre - LIARLA PARDO - Narcís Serra ,.
El domingo - 6, 13 - Noviembre , a las 18:00 por La Sexta, foto,.
Narcís Serra
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Narcís Serra Serra (Barcelona, 30 de mayo de 1943) es un economista y político español. Miembro fundador del Partido de los Socialistas de Cataluña (PSC), consejero preautonómico en el ejecutivo catalán entre 1977 y 1979 y alcalde de Barcelona entre 1979 y 1982, ese año entró en el Gobierno de España, ejerciendo la titularidad de la cartera de Defensa entre 1982 y 1991. Pasó entonces a desempeñar la vicepresidencia del Gobierno. Tras la salida del Partido Socialista Obrero Español (PSOE) del gobierno, ejerció de primer secretario del PSC hasta el año 2000.
Biografía[editar]
Primeros años y formación[editar]
Nacido el 30 de mayo de 1943 en Barcelona,1 se formó en el Escuela Pía Balmes y fue escultista.2 Licenciado en Ciencias Económicas por la Universidad de Barcelona (UB), fue militante del Frente Obrero de Cataluña (FOC).2 En 1965 pasó a ejercer de director de la sección de Estadística de la Cámara de Comercio de Barcelona. Montó junto a Miquel Roca un gabinete de estudios a principios de la década de 1970, en representación de los grandes propietarios de la zona, encargó el Plan de la Ribera, aprobado inicialmente en 1971 por el Ayuntamiento de José María de Porcioles, pero que pudo ser rechazado por la fuerte oposición popular a la urbanización privada y masiva de toda la franja costera de Barcelona. En 1974 se doctoró en la Universidad Autónoma de Barcelona (UAB).2
Posteriormente el Colegio de Arquitectos convocó un concurso público que fue ganado por la Escola d'Arquitectura de Barcelona, que presentó un proyecto alternativo que fue posteriormente el modelo que se siguió para la remodelación de dicho barrio en los años 1990.
Consejero de Tarradellas y alcalde de Barcelona[editar]
Tras la muerte de Francisco Franco y el regreso a España de Josep Tarradellas, participó en el Gobierno catalán preautonómico presidido por este último entre 1977 y 1979, como consejero de Política Territorial y Obras Públicas.
Perteneciente al núcleo fundador en 1978 del Partido de los Socialistas de Cataluña (PSC),3 encabezó la candidatura socialista en las elecciones municipales del 1 de abril de 1979 en Barcelona. Fue investido alcalde de la Ciudad Condal el 19 de abril. La corporación tuvo que lidiar con los apuros económicos heredados del mandato de Porcioles y la problemática general de pobreza, degradación urbana y chabolismo.2
Ministro de Defensa[editar]
Con la victoria del Partido Socialista Obrero Español (PSOE) en las elecciones generales de 1982 pasó a formar como Ministro de Defensa parte del primer gabinete socialista presidido por Felipe González. Al frente de esta cartera, de dificilísimo ejercicio tras la todavía reciente intentona golpista del 23 de febrero de 1981, fue el encargado de modernizar y democratizar las Fuerzas Armadas. Al igual que el resto de ministros de defensa socialistas se alejó no obstante de cualquier tipo de aproximación neoazañista a la política del ministerio.4
Le correspondió entonces el difícil papel de modificar la política de su partido en relación con la OTAN, ya que el PSOE se había opuesto al ingreso sin referéndum previo que estaba preparando el gobierno de Calvo-Sotelo en una conocida campaña (cuyo lema «OTAN, de entrada no. Exige que te escuchen. Exige un referéndum» se había popularizado entre la izquierda española), pero debió cambiar su postura en el referéndum que se organizó sobre la permanencia de España en la OTAN, que había sido una de las promesas electorales del PSOE.
Vicepresidencia del Gobierno[editar]
En 1991 fue nombrado vicepresidente del Gobierno, cargo que repitió después de las elecciones de 1993. Permaneció como vicepresidente del Gobierno hasta su dimisión, junto al ministro de defensa Julián García Vargas, en 1995, dos semanas después de conocerse que el centro nacional de inteligencia, el CESID, había practicado escuchas ilegales a relevantes personalidades de diferentes ámbitos de la vida pública, incluido Juan Carlos I.
Actividad posterior[editar]
En 1996 pasó a ser secretario general del PSC, cargo que dejó en 2000. Fue diputado en el Congreso por la circunscripción de Barcelona entre 1986 y 2004.
En 2005 fue nombrado presidente de Caixa Catalunya y el 28 de agosto de 2010 se anunció que antes de la fusión de la entidad con las cajas de Manresa y Tarragona se había subido el sueldo, a pesar de encontrarse la entidad intervenida por el FROB y en plena crisis económica. Después de cinco años como presidente de Caixa Catalunya solo un año después de dejar su cargo en la entidad y debido a la acumulación de tóxicos inmobiliarios durante su etapa dentro de la burbuja inmobiliaria la entidad requirió la intervención por el Banco de España y quedó controlada por el Estado en un 90 %. Otro de sus cargos relacionados con la caja, Serra se incorporó en abril de 2008 al consejo de administración de Gas Natural en representación de Caixa Catalunya, sustituyendo entonces a José María Loza, y en diciembre del 2011 dimitió.
Narcís Serra en sus años de director de la intervenida Caixa Catalunya cobró sustanciosos sueldos: 236 808 euros en 2007; 260 440 en 2008; 260 380 en 2009 y 246 393 en 2010. En septiembre de 2013 la fiscalía Anticorrupción de Barcelona denunció y pidió la imputación del expresidente de Caixa Catalunya, Narcís Serra, y del exdirector general Adolf Todó.
En febrero de 2018 fue llamado a declarar imputado por la Audiencia Nacional por irregularidades en su actuación en lo relativo al caso del agujero de Catalunya Caixa.5 Un año después, en febrero de 2019, fue absuelto por la Audiencia de Barcelona, junto con el resto de la cúpula de Catalunya Caixa, por los sobresueldos cobrados al frente de esa entidad.6
Actualmente está dando clases de seguridad internacional en el Instituto Barcelona de Estudios Internacionales (IBEI) del cual es también el presidente.
Investigación de la Guardia Civil[editar]
Recientemente ha sido descubierto por la Guardia Civil que Narcís Serra pagó personalmente el informe de las siete millones de pesetas contra Mario Conde, desvelando la corrupción en la que el ex-vicepresidente se sumergió.
TITULO: Donde viajan dos - En los dominios del cóndor ,.
En los dominios del cóndor ,.
Un ave fascinante, un paisaje sobrecogedor, el espectacular valle del Colca, y la liviandad de la altitud en los Andes peruanos,.
foto / Imaginad un valle de dimensiones interplanetarias, un escenario verniano con siglos de historia escondida, un avituallamiento en el camino que te recuerda que la idea del viaje nunca fue la instantánea o el destino final. Tanto desde La Paz, Puno (Titicaca) y Cuzco como, lo más frecuente, desde Arequipa, podemos contratar una excursión por carretera, almorzar, cenar, pernoctar con calidad por tan solo 50 dólares y seguir nuestro itinerario. Nosotros partimos desde la ciudad de Arequipa y viajamos con esos residuos adolescentes que no nos abandonan hacia un dominio de aves casi prehistóricas, volcanes, en los confines de la Tierra. Salimos.
Arequipa podría ser Las Vegas en mitad del desierto, pero el buen gusto se impone. Sin dejar de visitar el monasterio de Santa Catalina, joya arquitectónica que merecería una trama de Vargas Llosa —Arequipa es su ciudad natal—, nos subimos al coche para dejar a un lado los imponentes Misti, Chachani y Pichu Pichu, los tres volcanes nevados de 6.000 metros que protegen la ciudad, y nos adentramos en el altiplano central de Perú. Vamos a subir desde los 2.300 hasta los 5.000 metros: bolsita de hoja de coca o mate en el desayuno, indispensable.
Pasarán cuatro horas antes de llegar a la morada del cóndor, el camino sube y serpentea rodeando paisajes progresivos, la altura y la latitud ecuatorial diseñan el singular decorado. Empieza el desierto árido, pedregoso e inundado de cactus del viejo Oeste, canteras bíblicas de piedra arequipeña, hasta alcanzar la reserva nacional Salinas y Aguada Blanca, paraje de pampa, tierra de guanacos y vicuñas —una de las lanas más apreciadas—, con singulares formaciones de piedra erosionada dignas de la Capadocia. Luego, por fin algo de verde, las lagunas y bofedales con los primeros rebaños de ovejas, alpacas y llamas, todas juntas y en armonía dando lecciones de integración, hay que ser lanudo para soportar la dañina radiación solar, la más alta del planeta. Sin protector solar (bloqueador) eres un pollo asado en menos de una hora.
Seguimos ascendiendo hasta que llegamos al mirador de los Andes, a 4.910 metros de altura, el punto más alto de nuestro periplo: panorámica lunar, viento helado. Si puedes respirar, has ganado. Fumarse un cigarrillo puede ser un acto heroico. Legiones de apachetas, torretas de piedra que levantan los viajeros como una ofrenda al camino, se pierden hasta la línea del horizonte. Nada se mueve, solo las miméticas vizcachas (roedor andino de gran tamaño y cola larga) te recuerdan que no estás delante de un cuadro.
Descendemos sin prisa al pueblo de Chivay, posible base de nuestra excursión, que se encuentra tan al fondo del valle que uno cree haber perdido cualquier referencia de la dimensión, algo así como Gulliver pero en la isla de los gigantes. Sí, es el valle del Colca, con sus infinitas laderas aterrazadas… Y su cañón, una inmensa raja en la tierra ¿Otro mundo en las profundidades? Sí.
Estamos en el paraíso de escaladores, ciclistas, amantes del trekking, despistados, de aquí y de allí. En la parte alta del valle, el cañón tiene una caída de 1.500 metros, se impone la Cruz del Cóndor, un mirador que reta al vacío y donde, ahora sí, se puede apreciar el vuelo del cóndor: no sale de su cañón, macho y hembra sobrevuelan su nido, vigilan a su siempre escasa camada en una tradición que ayuda a conservar a esta especie legendaria. Sin las corrientes de aire que orillan las paredes del valle este animal no levantaría el vuelo, demasiado pesado para disfrutar del planeo por la tundra, una de las aves de mayor envergadura en sus alas (unos tres metros) y que llega a vivir 75 años en cautividad.
Poderoso Sabancaya
Además de Chivay, vale la pena visitar alguno de los 14 pueblos del valle: Maca, su iglesia; Yanque, sus aguas termales, bañarse en agua hirviendo mientras llueve; Coporaque, sentarse a ver los volcanes, vigías de todo, parecen dinosaurios de piedra pero siguen escupiendo fuego; el poderoso Sabancaya, esculpe su cetro de ceniza cada poco, y en ocasiones alcanza todo el valle, que despierta cubierto por su escarcha, como inundado de octavillas con un viejo decreto olvidado de la naturaleza.
El paisaje sería de una aridez similar a la de las películas del Oeste estadounidense; sin embargo, el cañón del Colca es un verde oasis porque alberga un sistema de irrigación que es una de las principales maravillas ecológicas de la ingeniería prehispánica. Los collaguas perfeccionaron y sofisticaron estas andenerías —que dan el nombre a la cordillera de los Andes— despreciando la ley de la gravedad. Son tierras que no necesitan agricultores “sino héroes”, como indicó José María Arguedas, el autor de Los ríos profundos.
Cuando más tarde los incas fundan Cuzco, lo harán inspirados por estas terrazas, a 3.400 metros de altura, lo más cerca del sol, pero sin alejarse de la tierra que alimenta, apenas por debajo del límite para la producción del cereal.
TITULO : Escala humana - Extremadura digna y Juntos por Extremadura se descuelgan de la posible candidatura única regionalista Cuatro agrupaciones regionalistas , Miercoles -9, 16 - Noviembre ,.
El Miercoles -9,16 - Noviembre , a las 21:00 por La 2, foto,.
Extremadura digna y Juntos por Extremadura se descuelgan de la posible candidatura única regionalista,.
Cuatro agrupaciones regionalistas avanzan en la configuración de una lista única para los comicios de 2023,.
La plataforma Extremadura digna y el partido político Juntos por Extremadura se descuelgan de una posible candidatura única extremeña de cara a las próximas elecciones, mientras otras cuatro agrupaciones regionalistas avanzan en la configuración de una lista única para los comicios: la plataforma política Cacereños por Cáceres ,.
TÍTULO:
LA MAQUINA DE ESCRIBIR - Esta noche, 'En primera línea - Compromiso con las mujeres africanas,.
LA MAQUINA DE ESCRIBIR - Esta noche, 'En primera línea -Compromiso con las mujeres africanas ,. , fotos.
El Miercoles -9, 16 - Noviembre , a las 22:00 por antena 3,.
Compromiso con las mujeres africanas,.
El Musac ofrece una exposición de artistas africanas que trata de potenciar el valor de su continente ante la prepotente mirada de occidente,.
La prepotente mirada de occidente, incapaz de hacer suyos referentes históricos y culturales de los riquísimos espacios que ha ocupado e investigado para reafirmar su existencia y visión inequívoca del mundo.
De esta crítica nace la colección El iris de Lucy, que se puede visitar en el Museo de Arte Contemporáneo de Castilla y León. Una selección de trabajos y propuestas de una veintena de creadoras que tanto viven y crean en África como en la diáspora.
El nombre de la exposición nace de la especia considerada durante mucho tiempo la más antigua del mundo, conocida como Lucy, y que fue descubierta en África.
Ahora se pretende devolverle su propia mirada, a través de las miradas de una selección de artistas contemporáneas africanas fundamentales con su aportación y compromiso en la construcción del continente.
A través de sus obras se quiere dar a conocer y acercar a la construcción de un particular mapa de los diferentes territorios existenciales, conceptuales y formales que habitan las artistas de este continente.
El objetivo de la muestra es descubrir los múltiples iris de Lucy, que son tantos como las artistas de esta exposición y como las mujeres que construyen día a día ese rico, amplio y diverso entramado cultural llamado África, y que se podrá visitar en el Musac hasta el 12 de junio.
TITULO: ESPAÑOLES POR EL MUNDO - Turquía,.
Turquía,.
Los últimos hablantes de judeoespañol en Turquía,.
foto / Ivo Molinas, director del semanario sefardita ‘Salom’, que publica dos páginas en ladino, alerta del peligro de extinción de un idioma que cada vez se escucha menos y no interesa a las nuevas generaciones,.
A lo tuerto tuerto, a lo dereço, dereço”, era la cita que durante años asomó bajo la cabecera del diario sefardí turco Salom, antes de convertirse en un semanario, hoy ya solo con dos páginas en judeoespañol. Aunque las últimas publicaciones en ladino intentan sobrevivir en Turquía contra viento y marea, esta lengua española está a punto de desaparecer después de más de 500 años de presencia en el país otomano. “Somos la última generación de judíos sefardíes que habla ladino, incluso mis hijos apenas lo entienden”, advierte Ivo Molinas, de 60 años, director de Salom y de la publicación mensual El Amaneser, esta enteramente en el idioma que ha utilizado la comunidad sefardita en Turquía desde su llegada a finales del siglo XV y que en uno de sus últimos números anunciaba “Un konsierto muy efikache en la sinagoga de Edirne”.
Molinas asegura que estas publicaciones constituyen la única prensa que se edita ininterrumpidamente en ladino en el mundo. En Israel, adonde han emigrado en los últimos 50 años gran parte de los 50.000 judíos de origen español que vivían en Turquía, “se publica algo, pero muy de vez en cuando y, desde luego, sin periodicidad”, afirma. Las razones del declive de esta lengua hasta encontrarse en verdadero peligro de extinción son principalmente la disminución de la comunidad sefardí turca, que en las últimas décadas ha pasado de esos 50.000 a 16.000 miembros —la inmensa mayoría radicada en Estambul, apenas 1.000 individuos en Esmirna y dos familias en Bursa—; y el desinterés de las nuevas generaciones, que hablan turco, hebreo, inglés y que, sobre todo, desde la concesión por parte de España de la doble nacionalidad, están interesados en aprender castellano y no una lengua prácticamente muerta.
Salom, fundado hace 75 años, se editó en ladino en su totalidad hasta los años setenta del siglo pasado, y tanto en Estambul como en Esmirna hubo en las décadas anteriores varios diarios publicados en la lengua de los judíos expulsados de la Península en 1492.
“De hecho, aunque el 40% de la comunidad lo entiende, entre nosotros ya no hablamos en ladino, como lo hacían nuestros padres”, continúa el periodista que, sin embargo, cree que el uso de la vieja lengua sobrevivirá en este semanario, que distribuye unos 3.000 ejemplares y tiene más lectores en su edición digital, pues siempre habrá alguien que se ocupe de esas páginas, aunque sea por romanticismo, como, de hecho, hace él.
Los diarios escritos completamente en ladino tuvieron gran pujanza en Turquía en el pasado, y en Esmirna, donde hubo una gran comunidad sefardí, se editaban a finales del siglo XIX tres periódicos con muchos lectores: La Buena Esperanza, El novelista y El Meseret. En los primeros años del siglo XX se unieron a la lista El Pregonero, La Boz de Izmir, La Boz del Pueblo y El Comercial, según relata la escritora estadounidense y profesora de Estudios Judaicos de la Universidad neoyorquina de Binghamton, Dina Danon, en su libro Los judíos del Izmir otomano.
El director de Salom apunta que España no muestra mucho interés en la preservación del ladino, aunque reconoce que el verdadero problema es el desinterés de su propia comunidad. De hecho, el Instituto Cervantes de Estambul tuvo que cancelar el año pasado unos cursos gratuitos de este idioma por falta de alumnos. Los judíos sefarditas que se acercan al Cervantes para seguir un curso quieren aprender español.
Gonzalo Manglano, director del Cervantes en la ciudad del Cuerno de Oro, asegura que España hace todo lo posible para que el ladino no desaparezca, pero las dificultades son muchas: “Junto con la Fundación Saramago de Portugal y la comunidad judía de Turquía, el Cervantes ha solicitado este año una licitación dentro del Programa Horizon de la UE para un proyecto de tres millones de euros dirigido al rescate de las lenguas en peligro de extinción”.
Si se logran los fondos para ese proyecto, el Cervantes lo coordinará y se unirán, además de los organismo citados, la Casa Sefarad de Madrid, el Ministerio de Cultura turco y representantes de la cultura sefardí en Israel. Esta iniciativa prevé rehabilitar la sinagoga Selaniko de Estambul, que acogerá un centro cultural que impulse, con las nuevas tecnologías, la preservación del ladino, un idioma que un español hoy puede llegar a entender, como habrá comprobado quien haya conversado alguna vez con un sefardí turco, búlgaro, griego o israelí.
El ladino fuera de Turquía
Aparte de la comunidad sefardí en Turquía, en la que el director de Salom calcula unos 7.000 individuos que entienden judeoespañol, “pero no todos lo hablan”, es difícil asegurar cuantos ladinohablantes quedan en el resto del mundo, porque nunca ha existido un censo, ni siquiera de la diáspora sefardí. Las estimaciones van desde los 500.000, cifra considerada muy optimista por Aldina Quintana, doctora en Filología Hispánica en la Universidad Hebrea de Jerusalén, que en declaraciones a EL PAÍS en 2019 consideraba en unos 133.000 el número más realista, la mayoría de ellos en Israel.
La creación en 2020 de la Akademia Nasionala del Ladino (ANL) en Jerusalén, correspondiente de la Real Academia Española, es un intento de preservar dicha lengua. Sin embargo, en conversaciones con el periodista Pablo Román, el nonagenario israelí Moshe Shaul, vicepresidente de la Autoridad Nacional del Ladino durante casi dos décadas, pronosticaba que “el judeo-español hablado en familias apenas durará una o dos décadas más”.
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