martes, 7 de enero de 2020

Órbita Laika - El Futuro son ellos ,. / Zona indie - Cine - Un día vi 10.000 elefantes,. / + Cotas - El perro icono de la resistencia social en Chile., / Generaciones - La música ,.

TITULO: Órbita Laika - El Futuro son ellos,.

Lunes-6- Enero a las 22:00 en La 2 / foto,.

 El Futuro son ellos,.

 

Me pregunto por qué solo las mujeres somos consultadas acerca de cosas que nos atañen a todos,.

Con ellos 
En los últimos meses fui a varios eventos literarios en distintos países. Participé de mesas redondas sobre diversos temas, me hicieron entrevistas. Antes o después, tanto los colegas que me entrevistaron como personas del público me plantearon preguntas acerca de las leyes de cupo, del movimiento feminista, de la igualdad entre hombres y mujeres. Respondí con gusto: son cosas que me interesan. Pero noté que en las entrevistas que se les hacían a los colegas varones que pasaron por las mismas ferias rara vez había consultas acerca de estas cuestiones. Y que nunca, en ninguna de las mesas redondas.

 

TITULO:  Zona indie -Cine -  Un día vi 10.000 elefantes  ,.


Este lunes -6- Enero a las 23:30, en la ‘Zona indie’ de La 2 se emite la película, foto.

Un día vi 10.000 elefantes  

Reparto
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Angono Mba, un octogenario guineano rememora desde el salón de su casa la expedición en la que hizo de porteador del cineasta madrileño Manuel Hernández Sanjuán y su equipo (Hermic Films), que los llevó, entre 1944 y 1946, a recorrer la Guinea española documentando la vida en la colonia y buscando un misterioso lago, donde según contaba una leyenda africana, se podían ver 10.000 elefantes juntos. 
 
 
 

TITULO: + Cotas  - El perro icono de la resistencia social en Chile ,.


 El Sabado -4- Enero a las 9:30 por La 1, foto,.
 
 

El perro icono de la resistencia social en Chile ,.


Este can que murió en 2017 se convirtió en una símbolo del estallido social, desde las protestas de 2011. Es conocido como el 'Negro Matapacos', por el nombre peyorativo que se da a los policías,.
Activistas llevan una escultura del conocido can, en Santiago. 
El movimiento social que estalló en Chile en octubre nació sin líderes ni color político, pero sí tiene un icono cargado de simbolismos, el Negro Matapacos, un perro que por estos días posa en mil versiones, incluso en murales que lo elevan a ángel de la calle.
El perro, sin raza pero con dueña, murió en 2017 y ya había saltado a la fama en otra ola de protestas que sacudió el poder en 2011, cuando los estudiantes universitarios reclamaban calidad y gratuidad de los costosos estudios en Chile.
En aquellas manifestaciones, el Negro Matapacos ladraba enfurecido cada vez que veía a un policía, llamados peyorativamente pacos en Chile. Asumía una postura en apariencia protectora de los estudiantes, manteniéndose a su lado incluso cuando quedaba envuelto en una nube de bombas lacrimógenas o empapado tras el paso del camión lanza agua.
Para muchos es el quiltro, como llaman en este país a los perros sin raza, que simboliza el movimiento "Chile Despertó" nacido en octubre pasado.
La imagen del Negro Matapacos, en un mural, en Chile.
Aunque "el Matapacos original no era un perro callejero, se empoderó del movimiento de la calle al acompañar a los estudiantes a la primera línea de batalla", rememora Marcel Solá, el escultor de una figura de tres metros de este can venerado por los manifestantes que desde la semana pasada posa cerca de Plaza de la Dignidad, como bautizó el movimiento a Plaza Italia, el histórico centro de celebraciones populares en Santiago.

Arcángel canino

Negro azabache, pelaje corto y duro, mirada triste rojiza pero intensa, piernas y cola largas. Una estampa que se repite en murales de todo tipo, rodeado de querubines rollizos o musas celestiales en las calles de Santiago, con lemas a favor del aborto, de educación gratis, mejores pensiones y un sistema de salud equitativo.
Desde 2009 hasta su muerte en 2017 el Negro Matapacos estuvo al cuidado de la señora María Campos, cerca de la Universidad de Santiago (Usach). Desde ahí siguió a los universitarios que pusieron contra las cuerdas al primer Gobierno de Sebastián Piñera (2010-2014) en otra ola de protestas estudiantiles.
El estallido social que comenzó en Chile el 18 de octubre pasado, inicialmente por las alzas del transporte público, creció como un movimiento heterogéneo sin voz, sin tarimas, sin líder visible, y a más de 60 días de protestas se puede decir que la única iconografía que los une es el Negro Matapacos.
Su figura sobresale en camisetas, pañuelos atados al cuello, lienzos, murales, afiches y llaveros. La fama de este perro remonta a 2013, cuando un grupo de estudiantes de la Universidad Santo Tomás publicó en YouTube un documental llamado "Documental Matapaco (2013)", en el cual escolares con uniforme cuentan que el perro solo le ladraba a la policía.
Como un perro callejero
En un Chile que debate en las calles el país que desea con mayor bienestar social, una sociedad a la que por estos días no le caben los motes de "conservadores" ni "introvertidos", como los definen sus vecinos latinoamericanos, "un quiltro es el mejor emblema que podemos tener", explicó a la AFP Camila Silva, una joven de 29 años, integrante de Madeja Negra Colectiva, un grupo de bordado por la dignidad que también nació al calor de las marchas.
Este grupo de 10 jóvenes bordó durante una semana el pañuuelo rojo para la escultura de este perro negro hecho de materiales reciclados a partir de los residuos de las multitudinarias marchas en Santiago. La estructura del perro está hecha del hierro de las rejas destruidas en la ciudad y papel maché, enchapado en láminas de metal.
"Los quiltros de la calle son abandonados, sufren el maltrato, la segregación, de alguna manera la discriminación, abusos de distintas maneras y lo peor de todo, la indiferencia de muchas personas", explicó a la AFP Solá, artífice del proyecto que convirtió al Negro Matapacos en una escultura que fue trasladada a una plaza en una procesión musical, repleta de jóvenes, músicos, bailarines, actores de teatro que alzaron al perro esquivando los disturbios del viernes pasado, en otra jornada muy violenta.
Solá cree que es "precisamente esa analogía la que se lleva a gran parte de la sociedad chilena, que se entregó a la primera línea de la gente, es lo que simboliza este movimiento también, la unión, la entrega y va más allá del liderazgo de una persona", indicó el escultor de un perro que hoy reemplaza estatuas de próceres.
 
 
TITULO: Generaciones - La música ,. 


foto / "En 'Generación.es' nos gustaría derribar la barrera generacional
entre jóvenes y mayores".
"Por eso, contamos con dos grupos de participantes
a los que vamos a poner a prueba".
"La de hoy la van a superar todos con nota,
Resultat d'imatges de generaciones es la 2 musicay es que, ¿a quién no le gusta la música?".
"Desde tiempos inmemoriales,
el ser humano hace y escucha música".
"Por supuesto, cada época tiene su estilo".
"¿Cuál fue la banda sonora de los mayores?".
"¿Qué tipo de música les gusta a los jóvenes de hoy?".
"¿Realmente ha cambiado tanto la manera de escucharla?".
"Los descubriremos en el siguiente capítulo
en el que, desde luego, vamos a cantar
y a bailar muchísimo".
"Me da a mí que esto va a ser un auténtico festival".
"Si hay algo que no pude faltar en una fiesta es música".
"Hoy los jóvenes van a experimentar cómo se divertían los mayores
en los años 60".
"Por muy raro que les parezca, las discotecas no existían",
"Y las fiesta se montaban por la tarde en casa
alrededor de una merienda y un tocadiscos".
"Las canciones de moda estaban aseguradas,
y la posibilidad de bailar agarrado... también".
¿Tu primer guateque dónde fue?
Pues cómo no en mi pueblo.
¿En tu pueblo? ¿Dónde, dónde? En una casa particular.
¡Ah! ¿En una casa particular? Sí, generalmente era así.
(Música animada)
Me acuerdo perfectamente del día que me invitaron al primer guateque,
que era en casa de una amiga que conservo todavía la amistad.
Y además yo les dije: "Es que yo no sé bailar".
"¡Ah, no importa, eso es facilísimo. Te enseñamos".
Me enseñaron. Me enseñaron.
Ellas bailando entre chicas me enseñaron lo que tenía que hacer.
Y cuando yo vi aquel guateque,
o sea, que iban un montón de niños,
a mí me pareció aquello Hollywood.
(Música animada)
Claro, los padres eran severos.
Entonces, tú llevabas en una bolsita otra ropa,
y cuando ibas acercándote a la fiesta, te cambiabas de ropa.
Eso... pero muchísimas veces.
Era cuando aprovechabas tú también
para bailar con el chico que te gustaba.
Siempre que te sacara a bailar, ¿eh?
Porque tú no podías... decir: "Yo quiero bailar con este".
Yo aprendí a bailar en los bailes...
cuando se casaban... la gente.
Me fijaba de los que sabían...
porque tampoco era fácil aprender así por las buenas.
Tenías que fijarte en uno u otro.
Y fui, en fin, tomando nota...
y luego en casa era también curioso,
con mis hermanas...
porque con tres hermanas, de vez en cuando allí en casa,
poniendo la radio bailaba con mis hermanas
y ellas conmigo,
y ahí empecé y me empezó a gustar el baile,
y, de hecho, pues luego eso ya vino solo.
Y luego después, ya de mayor, cursos de baile unos cuantos.
Cuando había un guateque y algunas de las mamás...
querían estar allí oteando el terreno,
pues había algún desliz.
Decían en los guateques: "En mi casa no porque mi madre es una chivata
y está ahí encima". (TODOS RÍEN)
Y siempre había algunas casas donde no estaban las mamá dichosa
y el guateque era un poquitín más liberal.
La música siempre ha tenido un factor generacional muy fuerte.
Pero si hay una época en la historia... reciente,
porque seguro que nos vamos más lejos,
y también donde la identificación de la música como una generación
se hace a nivel mundial, es en Estados Unidos,
en los 50 con la música de los jóvenes,
los jóvenes que no quieren ser como los mayores,
aunque esto ha pasado en varias épocas de la historia,
pero ahí como veníamos de una época muy uniforme,
pues parecía que todo era nuevo.
Sobre todo en España, los 60,
claro, estás todas las bandas,
todo el mundo asociado a los guateques,
la clase media esto...
Está vigente como pocas cosas.
# Quiero recordar...
# el último guateque...
# que entre sombras se me pierde.
# Casi deja de sonar... #
Lo que es concretamente en España, el que de golpe...
de no haber casi clase media a haber tanta clase media,
con su penurillas, pero bueno...
que los padres dejaban la casa a los hijos,
en que había música en casa, pues había mucha fiesta en casa.
Se tenían que dar, digamos,
tenían que coincidir varios factores:
uno, que los padres no estuvieran; y dos, que tuvieran un tocadiscos
y a partir de ahí el guateque se montaba.
Sí, bueno, claro, se dice que "Los Brincos",
que hay un disco que ahora no sé cual es,
que vendió más unidades en España que tocadiscos se contabilizaban.
¿Ah, sí? Eso se dice.
"Fue uno de los llamados 'Beatles españoles'".
"Así era como se conocía a 'Los Brincos',
un grupo de gran éxito en la España de los años 60".
# Luego tienes que volver
# porque ya empieza a anochecer...
# a tu casa con tus padres,
# a tu casa con tus padres otra vez. #
Lo gracioso es cómo te venían a buscar al baile.
Estábamos sentadas, ¿no?
Ya veías por allí un par de paveros que se creían guapos...
Entonces, te hacían...
"¿Bailas?".
¿Y qué decías tú? "No".
No.
Primero, así no.
Y como era él que escogía, yo también.
El que no me gustaba, no bailaba. Ahí va.
Como no me gustaba el baile Si me gustaba el chico bailaba,
si no me gustaba, no.
Había una plaza de pueblo con un templete en medio
donde la juventud bailábamos.
Si había una agarrada, por ejemplo, como un pasodoble...
Inconcebible. Es que se levantaba el religioso
y le decía a la gente de la Guardia Civil:
"Aquellos".
Se levantaba y te separaba.
La mano aquí... ¿A ver? ¿Cómo es la mano?
Para marcar distancia, vale.
Aquí... Y él y él... -Y él todo lo contrario.
Todo lo contrario. -Él hacía así.
Tú, Ángel, hacías el "amarrategui", ¿no?
Dejaba la mano y ya me quedaba así un poco.
Pues aquí bailando, bailando...
Si te acercabas un poco, "ñigu", "ñigu", "ñigu",
ya venía el señor... -Pero "ñigu", "ñigu", no.
Ah, ¿que venía el señor y os apartaba?
Apartaba a las parejas. -A mí no esas cosas.
A mí me han apartado un par de veces nada más.
Claro, claro. Claro, porque eras muy lanzada.
La música de guateque también, estaban "Los Brincos",
pero también había mucho del pop ese que tanto hablamos
de primeros de los 60,
de "Baccara",
y de equivalentes que hay aquí.
"El Dúo Dinámico es como de lo más claro".
(TV) "El primer premio del octavo Festival
de la Canción Mediterránea
celebrado en el Palacio de los Deportes barcelonés,
es comunicado al público,
que ha elegido la canción 'Hoy como ayer'
en medio de una gran división de opiniones".
"'El Dúo Dinámico' fue uno de los intérpretes premiada,
letra de Arcusa y música de la Calva".
"Es una canción de corte moderno cuyo estribillo repite el título".
# Igual que ayer.
# Como ayer.
# Como ayer. Como ayer.
# Como ayer. #
De los de aquí de mi época de jovencita
me gustaban "El Dúo Dinámico", que éramos más jóvenes;
me gustaba José Guardiola;
Ramón Calduch... Estos de los de aquí.
A mí "El Dúo Dinámico" me encantaba,
que era cuando estaban en su apogeo.
La música que se ponían en los discos eran todas estas...
de los "Beatles", pero, también, sobre todo,.

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